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阳明心学启示30篇
重庆向道律师事务所李应德
1阳明学说的中国影响与汗颜
中国在五百年前诞生了阳阴学说,阳明学说的主要思想是“心即理”、“致良知”和“知行合一”。王阳明不仅是明代的大师,而且更是中国的大思想家、大哲学家,他是影响中国近代思想的源头河水,他的思想不仅影响中国,还影响韩国、越南,尤其影响日本。
五百年来,阳阴学说启迪、影响和造就了无数志士仁人。明清时期的许多名臣都是阳明学说的践行者,近代的思想家都是阳明学的传承者,阳明学说对于中国社会有一定的影响。
王阳明虽然不是启蒙思想家,但是,以他为学术宗师的思想流派竞相阐发师说,伴随着斗转星移,适应时代之变化,演变和发展阳明之学,尤其是明未清初和晚清的启蒙思想主张和当时的社会批判思想潮,却往往可以从他那里找到源头。然而,在中国社会阳明学说的影响远不及孔孟之道。
阳明学说,五百年来,一直影响日本,尤其是近代在日本非常盛行,并成为日本明治维新的重要精神资源,日本武士道把阳明学说当的他们《圣经》。
我们应当汗颜,国人对阳明学说的理解与应用远不如日本人;我们应当汗颜,日本人把阳明学说拿去应用与实践,注重从学习与研究到应用与实践,落脚于社会实践,国人把阳明学说拿去学习与研究,重点放在文字上,热衷于文字游戏;我们应当汗颜,日本把阳明学说放进推动日本现代化进程中去,国人把阳明学说放进唯心主义和唯物主义不停的争论之中;我们应汗颜,日本对明阳学说着力于微言大义和世界格局上,国人对明阳学说着力于的迂腐考据和“天朝的理想”中。
日本借用了中国明阳学说完成了国家现代化,是名符其实的发达国家,我们还在国家现代化的路上。日本应用明阳学说促进国家现代化进程的精神要领,应当给中国正在进行的国家现代化和民族的伟大复兴有意义的启示。
2龙场悟道,悟出了中国伟大的哲学
1506年王阳明因反对宦官刘瑾,被廷杖四十,入狱释放后谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治)当驿丞,相当于今天的乡镇邮政所所长。
1908年王阳明到龙场,龙场地处云贵高原,高拔高度1300米左右,龙场万山丛薄,充满瘴疠之气,荒凉偏僻,当地聚居的是苗族与布衣族,语言不通,自然与人文环境艰险,随时都生命危险。王阳明到达龙场时没有住房,他亲自动手搭草棚,房屋的高度不到肩膀高,下雨就湿透了。后来,发现了一座龙岗上有山洞,天然的山洞至少可以遮风挡雨,他和带去的三个随从直接住进山洞里,他给山洞取了一名字叫阳明小洞天,这下他这位中国伟大的哲学家真的回到了岩居穴洞时代了。不久因水土不服,三个随从都病了,他反而要照顾他们,在那种恶劣条件下可想而知。
如此恶劣的条件下,王阳明他们的生活无着落,眼前面对的是一无所有的世界:无米、无菜、无盐、无油、无火、无水……为了维持生计,为了存活下来,阳明一介文弱书生亲自去砍柴、挑水、采蕨、摘菜、煮饭、浇园,直至请学于农,种田南山。最难受的是寂莫和疾病缠身,王阳明是晚产儿,天生肺上有病,加之廷杖和狱中被害,再则龙场的恶劣环境和沉重的生死的思想负担,就是一个健康的人也难以经受,何况王阳明是有病之人。
往往一个伟大的发现有某种启示与灵感,阿基米德的水缸,牛顿的苹果,瓦特的烧水壶……如果王阳明有灵感的启示,那就是生与死给予的启示与灵感,阳明经历的遭遇与折磨更真切地领悟了生命的意义。
阳明少年时的理想是做圣人,后来青年时曾经放弃过。阳明被宧官刘瑾陷害,贬谪到这蛮烟瘴雨,荒山绝域的龙场来。他历尽艰险,尝尽人间痛苦,阳明谓何能活下来?我想支撑他的是天降大任,此时的他又重新找回做圣人的人生理想。
阳明生与死的考验,圣人的追求,天降的大任……这一切,预示中国哲学上将有惊人的大发现,中国思想有伟大的创新。
我想阳明在龙场的每天都在问一个问题“假使圣人在此,有何道?”,这一问题,横梗在阳明心里,总想觅个最圆满的答复。
因苦求精思,偶然一天晚上,阳明忽然大悟“格物致知”之理,喜极几乎要发狂了,他说“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也”。
阳明将发明的新哲学以五经之言证之,莫不吻合。此时,他的快乐比发现大金窖还要快乐百倍,快乐的热度,己达到了焦点,不,连温度计都要爆表了。
阳明发明的究竟是什么新哲学,让他这样的快乐?他所发明的新哲学是:心即理;致良知;知行合一。
3报“三心”
世界文化灿烂多姿,中夏文明源远流长,中华文化博大精深。阳明思想不仅是中国的,也是世界的,同时,在实际工作会给我们许多启示。
从前我接触阳明思想主要是为考试和授课,没往深处想。这次不一样了,国内经济下滑,我每天遇到的当事人和法律顾问单位有特别多而难解的问题。人们常常会这样想,做律师不就用法律去解问题吗?然而,现在,呈现出来的问题的层面和复杂性,法律是不可或缺的,但是,只是法律显然不够,还迫切需要思想方法。中国的,世界的,那么多思想,