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舒尔茨自律训练法
编者按:下面这篇文字是从网络上摘编的。《自律训练法》编者在10年前就曾看过,内容相同,书名叫做《自我催眠术》,并曾实地训练过,效果非常好!对于学佛人不会观行或观行功夫不得力,这种方法可作为前行或辅助手段。大家不妨一试,也不枉编者推荐之心。
《自律训练法》的创始人为西德精神身体医学家、原柏林大学教授舒尔茨博士,他在1905年开始这方面的研究,通过近20年的研究,他在1933年出版了他的专著《自律训练法》。到了60年代,该法又被传到了日本并在日本获得了突飞猛进的发展,八、九十年代又被介绍到了我国,在我国仅在一些少数的大医院和仅有的一些小规模的研究与实验,而不为大多数人所知。
在下面文章的每个阶段后所述及对疾病的治疗范围仅例出了部分实例,其实,《自律训练法》所治疗疾病的范围远远不止这些,可以毫不夸张地说,人的许多心理疾病和不良习气都能通过《自律训练法》来治愈。当你把六个阶段都掌握之后,你就真真地把握了自己、战胜了自己。如果你戒烟、戒酒、戒网络多次而未成功,《自律训练法》就能帮你轻而易举地办成(当然,不练该法也有人能把烟酒等戒掉,但那样你会戒得很辛苦、甚至很痛苦)。如果你是一个佛法爱好者,多年学佛还没有个人处,通过该法的学习,以及反省、忏悔,就能扫除你修行中的障碍,很快地进入禅的境界。
严格地说,该法门不属于佛法,也非佛教人士所创,但如果学会它,也能进入佛法的大门并获得正受。该法与网上现在流行的《安祥禅》相比,具有异曲同工之妙;所不同的是自律训练法有进出,而安祥禅没有人定、出定;进入自律训练法(催眠状态)其感受与安祥禅的离执禅定的感受是完全一样的,因此,更适合我们现代人学习。我们当今的社会,是一个日益竞争急烈的社会,我们走向社会,要面临着社会地位、经济和人际关系等问题,回到家中,我们又要面临夫妻、父子、兄弟等关系,诸如此类的问题令我们的心灵难得清净、疲惫不堪,由此而引发的诸多烦恼以心理压力的形式在不知不觉中慢慢地蓄积,久而久之,心情不时地变得焦躁不安,长期下去,就会造成各种心理疾病。由于社会风气日下,人们的欲望得不到满足,故此造成了许多人的道德沦丧、甚至触犯国家的法律,而佛法(包括《自律训练法》)就是对治人们烦恼和道德沦丧的一剂良药。自律训练法虽然不是佛法,但它不仅能治疗人体的身体疾病,而且还能治疗人的心理疾病,医治人的坏脾气和坏毛病乃至改变人的性格。俗话说:“江山易改,本性难移。”山河大地随着时间的推移都会改变,人的性格从出生到老死一般是不会发生大的改变的,而该法门却能满足人们的愿望:你可以把自己胆小怕事等诸多坏毛病改变成热情开朗、慈悲善良的性格;你可以把自己性格孤辟,与大众格格不入的性格改变成与大众和睦相处、谈笑风生、幽默诙谐、自由地与同事相处相的性格;你可以把自己遇事忐忑不安的性格改变成临危不惧、驾驭于处任何之事而游刃有余的性格脾气等等,也就是说,当你学会了自律训练法,你要什么性格,通过暗示,你就能得到什么样的性格,这不是天方夜谭,而是众多自律训练法受益者的证明。另外,更重要的是:修练该法能扫除生活中的不良习惯和修道中的障碍(习气);并能提升人的伦理道德品质。
实践证明,通过了《自律训练法》训练而达到第六阶段的人都在精神上获得了前所未有的安定感,而利用该法治好“心理疾病”的人无一例外地感觉到连看世界的角度都改变了,出现了万事好转的结局。人际关系融洽了,对工作的积极性提高了,对待人生中的错折的忍受力也增强了,可以说是真真正正地感觉到了“人活着是这样的快乐。”在他们的内心深处自动地产生了前所未有的幸福感。这就是每个修练自律训练法的人在内心都体会到的真实感受。
《自律训练法》
——消除心理疾病的自我疗法
(平井富雄著张克云译)
一、概述:
下面介绍的自律训练法是以舒尔茨博士的自律训练法为基础、并通过一些改进工作,目的是为了让任何人都能轻而易举地学会该法。自律训练法一般是按下面六个阶段逐步进行的。
第一阶段:胳膊重重的;
第二阶段:胳膊热热的;
第三阶段:心脏的跳动静静的;
第四阶段:呼吸轻轻松松的;
第五阶段:太阳神经丛热热的;
第六阶段:额头凉凉的。
以上六个阶段并不是独立的,也非任意排列的,而是应该按次序从一到六逐步进行训练,练成第一阶段后才能进入第二阶段,不能跨越练习。
练习场所:宜选择自己的房间、寂静的公园等安静而能平心气和的地方。略为习惯后,可在办公室、电车、公园的凳子上等刺激多的地方进行练习。但是,不管在什么地方,都必须在一定的时间,保持同样的姿势。另外,在练习之前,最好能够将眼镜、腰带、领带、手表、袜子等让人感到瘦小发紧的东西松开或脱掉。
练习姿势:基本姿势有“坐姿”、“仰卧姿”、“倚靠姿”等三种。
练习时间:自律训练法从开始到终了、觉醒,这样一次练习十分短暂,一