《易经》思想.ppt

国学名家赏析
主讲人:陈镇亚
目录
《易经》的起源
《易经》的地位
《易经》的演变过程
《易经》八卦与六十四卦
《易经》与十翼
简易占卜法
《易经》的影响
《易经》的起源
世历三古,人更三圣。
包牺(伏羲)氏:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。
神农氏:包牺氏没,神农氏作。
黄帝、尧、舜:神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。
周文王:文王拘而演周易,作卦辞。
周公:文王之子周公作爻辞。
孔子:晚年喜易,完成《易经》十翼。
卦符
卦名
卦辞
爻辞
孔子
周公
文王
伏羲
十翼
先天八卦
后天八卦
易经
易传
乾
元亨利贞
《易经》的起源
《易经》的地位
一、群经之首:
经典的分类:
基础类:三字经、百家姓、千字文、弟子规、论语、大学、中庸、孟子
结构类:易经、孝经、诗经、道德经、黄帝内经、金刚经
装修类:唐诗三百、宋词三百、古文观止、成语接龙,音乐、舞蹈、美术等
二、文化之源:
佛教:劝人向善-积善之家,必有余庆;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;
生死问题-穷理尽性以至于命;将以顺性命之理;
道教:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳。易有太极, 是生二仪,二仪生四象,四象生八卦。
合抱之木,生于毫末,九层之台,起于垒土,千里之行,始于足下;君子以顺德,积小以高大;
天之道,损有余而补不足;天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。
儒教:五伦关系,君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之交;
有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错;
女正位乎内,男正位乎外,男女正,天下之大义也,家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。
《易经》的地位
三、智慧之海
《易经》是以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
易经中的天体万物有其自然形成并遵循的运行规律。
“乾为天”, “有陨自天”,“在天成象,在地成形,变化见矣”。
“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶;先天而天弗违,后天而奉天时;天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!” ——《易经》
四、生命宝藏
“乾道成男,坤道成女。”
“天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生”
——《易经》
《易经》的演变过程
周敦颐《太极图说》
自无极而太极。太极动而生阳, 动极而静; 静而生阴, 静极復动。一动一静, 互為其根。分阴分阳, 两仪立焉。阳变阴合, 而生水、火、木、金、土。五气顺布, 四时行焉。五行, 一阴阳也; 阴阳, 一太极也; 太极, 本无极也。五行之生也, 各一其性。无极之真, 二五之精, 妙合而凝, 乾道成男, 坤道成女。二气交感, 化生万物, 万物生生而变化无穷焉。
惟人也, 得其秀而最灵。形既生矣, 神发知矣, 五性感动而善恶分, 万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静, 立人极焉。故圣人与天地合其德, 日月合其明, 四时合其序, 鬼神合其吉凶。君子修之吉, 小人悖之凶。故曰︰立天之道, 曰阴与阳; 立地之道, 曰柔与刚; 立人之道, 曰仁与义。又曰︰原始反终, 故知死生之说。大哉易也, 斯其至矣!
《易经》的演变过程
五行记忆小窍门
五行相克
木克土:树木可以穿透土壤; 土克水:土可以阻隔水流; 水克火:水可以灭火 火克金:烈火可以熔化金属; 金克木:金属工具可以伐木。
五行相生
木生火:木柴可维持火的燃烧; 火生土:物质燃烧后化为灰土; 土生金:土中孕育着金属矿藏; 金生水:铁器可开掘出水泉; 水生木:雨露灌溉,使树木生长。
《易经》的演变过程
《易经》的演变过程
“是故,易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”。
——《系辞》上传