武当山道教对联所见养生智慧及其现代价值.doc

武当山道教对联所见养生智慧及其现代价值2011年5月第38卷第3期湖北大学(哲学社会科学版)JournalofHubeiUniversity(PhilosophyandSocialScience)May,(湖北大学历史文化学院,湖北武汉430062)[摘要]对联是中华民族的文化瑰宝,,涉及的范围广泛,,讲"仙学养生",性命双修,,而且它可以给现代人治疗"现代病"提供宝贵借鉴;其对修身养性的讲求,有助于新世纪人们实现不断提升生命质量的热切愿望.[关键词]武当道教;对联;养生智慧;现代价值[中图分类号]K29[文献标志码]A[文章编号]1001—4799(2011)03—0038—06武当山,作为国家重点风景名胜区,4A级旅游区,全国武术之乡,全国八大避暑胜地之一,其长达140华里,堪称举世无双的古建筑群被列入《世界文化遗产名录》.武当山更是着名的道教圣地之一,景区面积古称"方圆八百里",现有312平方公里的武当山,可以说,,,是自然与人文高度和谐的统一,正如一副对联所赞誉的:"亘古无双胜境;天下第一仙山."本文以武当山道教对联为基本材料,挖掘其养生智慧,分析其现代价值,,武当道教与武当道教对联武当道教作为道教的重要支派,虽然形成较晚,但早在东汉之前,武当山即有浓厚的神仙信仰和留名后世的修道者,其思想渊源可以追溯到上古荆楚巫术文化那里Ⅲ.历代多有隐居修道之士,至唐朝又被奉为道教"第九福地",唐朝以下,共建宫观庙宇500余处,,武当道教达致鼎盛,,大建武当,史有"北建故宫,南建武当"之说,共建成9宫,9观,36庵堂,72岩庙,39桥,12亭等33座道教建筑群,面积达160万平方米,"武当道教即拥有全国最庞大的教团组织,拥有规模最大,最宏伟的宫观建筑群及豪华富丽的像器陈设,,张三丰,丘玄清,孙碧云,任自垣等道功高深,学识渊博,皆为一代宗师"_211580明嘉靖三十一年(1552)又进行扩建,形成如明洪翼圣《武当道中杂咏》诗所言"五里一庵十里宫,,林岫回环画镜中"[3]他的巍巍奇观,成为"仙山琼阁",庙房1182间,,武当山尚存珍贵文物7400多件,尤以道教文物着称于世,故被誉为"道教文物宝库".在武当山这座"道教文物宝库"中,,又称楹联或对子,是写在纸,布上或刻在竹子,木头,柱子上的对偶语句,言简意深,对仗工整,平仄协调,,对联由古代的"桃符"演变而来,[收稿日期]2011-01—16[作者简介]吴成国(1964一),男,湖北大悟人,湖北大学历史文化学院教授,历史学博士,主要从事中国古代史,荆楚及湖北地方历史,道教与宗教文化等研究;胡伟(1985一),男,湖北武汉人,:武当山道教对联所见养生智慧及其现代价值39宝,其产生后,遂普遍见于神州大地宫观庙宇之中,,涉及范围广,《道教对联大观》一书的搜集整理,经笔者的初步统计,,将657副(实际应为656副,其中"武当山磨针井祖师殿联"分别被归人"天神"类和"宫观庙宇"类)对联又分为:与"天神"相关的对联100副,与"地神"相关的对联60副,与"俗神"相关的对联113副,与"仙真"相关的对联29副,与"圣贤杰义"相关的对联62副,与"忠孝贞烈"相关的对联5副,属于"宫观庙宇"联的39副,与"道居道俗"相关的对联78副,用于"斋醮祭祀"场合的对联43副,讲"仙学养生"的对联117副,与"洞天福地"相关的对联11副①.武当山道教对联中,讲"仙学养生""仙学养生"的对联主要是谭大江先生所归类出的"仙学养生"联117副(见下表),"宫观庙宇"对联类中,武当山紫霄宫西宫院新春门联云:"阆苑清幽,乐清闻之福地;玄都宁静,养自然之