教育的超越_走向他者的自我（教育学）.pdf

南京师范大学
博士学位论文
教育的超越:走向他者的自我
姓名:张桂
申请学位级别:博士
专业:教育学;教育学原理
指导教师:金生鈜
20110528
摘要本论文旨在重新思考教育的意义这一教育哲学的根本问题:也就是说,教育对人来说意味着什么�杂谙执�逃�恼�蹇疾熘该饕桓龌�镜氖登椋�蔷褪窍�代教育已经重构于现代性的总体性之中,面对生活意义的缺失与焦虑,已经无法为现代人提供一种超越自我的理念与路径。因此,这一提问的方式,把教育与一种对于真正生活的欲望联结起来,对教育的意义追求离不开对生活的形而上学究问。这种对真正生活的形而上学欲望,最终表明是自我向着无限他者的超越,一种超越只有在与无限他者的关联中,才是真实的超越。善在自我向着无限他者的超越之中的显露,揭示了自我超越的内在规定性。无限是善的无限。自我在对他人的爱以及正义的追求之中,找到了善在人间的原初位置。爱的困境在于,当它面对着对他人的绝对责任时,它发现了他人的多元性所带来的正义问题。因此,超越最终表现为善与正义的无限要求。由于正义规定着共同体的伦理本性,在这个意义上,家庭生活,社会生活,政治生活就成为自我超越的三种不可分割的表现方式。自我超越表现了一种对于锻造伟大人格,虽然艰难,却不可遏止的追求。同样,教育也是自我超越的一种方式。作为对孩子召唤的回应,教育在使孩子变成受教育者时,使自我成为了教育者。教育的秘密在于,它在帮助孩子走向超越的过程中实现自身的超越。教育以善与正义作为自身的本质规定性,并引导受教育者走向善与正义。因此,教育就体现为一种超越的历史传承,表现为一种代与代之间持续的坚持与努力。正是通过时间的不断肯定,教育呈现为一种接近永恒的希望。教育就是为了个体的超越,就此而言,教育提供了一条引导个体走向超越的路径。只有经由教育,受教育者才能实现超越。超越体现为一个自我运动的长期过程,一个在自我与他者的对立运动之中逐渐实现超越的教育过程。本文采用现象学的方法详细深入地考察了,在教育过程之中这一自我运动的阶段、形态、性质与动力,合理地表现了自我实现超越的必然过程。关键词:无限他者,善,正义,他人,自我超越,教育的超越摘要
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导论现代教育的超越问题一、超越的隐匿之一:文化与虚无主义——里尔克,哀歌之二①但愿我们也能找到一种人的存在:纯粹,隐忍,菲薄,一片自己的沃土在激流与峭壁之间。这是一个总体化,或者正在进入总体化的时代。②总体化意指社会存在的理性物化,通过理性把一切事物都还原成物的规定性,使社会存在逐渐呈现出合理化、系统化、标准化、功能化的趋势,它表达了一种现代社会的基本实情:在资本逻辑和技术化的生产逻辑的主导下,生活秩序日益物化、机械化的状态;在普遍的生活机器中,个体成为单纯履行功能的存在者,成为大众中��廖薷鲂缘�肖像,成为生活机器运行中可以被替代的齿轮。在总体化的时代,样式纷呈的需要、消费、娱乐,以幸福意识的名义大放异姿,然而最终不过作为生产的最终环节,实现着人自身的再生产。即使社会内部导致对立的否定因素,也成了维持总体秩序正常循环必不可少的刺激物,而失去根本的批判作用。技术合理性、消费主义与政治权力结盟,祛除着那些社会内部的批判性因素,加强着技术与消费的普遍主义统治,并由此获得自身的合法性。然而,在资本生产与分配过程中所形成的社会群体的分化与统合,在赋予权力以一种更为扩大化、科学化、精细化、复杂化、弹性化的形式,也在制造着文明时代的等级制,制造更加深刻的不正义。随着自我越来越以一种物与工具化的实用态度来对待他人,,上海:同济大学出版社,��.�,�页。罾总体这个术语取自列维纳斯的著作《总体与无限》,意指同者对他者的同一化所形成的系统,用来指涉存存在至大