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人性论—第一卷 作者:休谟
读书报告
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作者简介:休谟,18世纪英国哲学家、历史学家、经济学家,与约翰·洛克及乔治-贝克莱并称英国“三大经验主义者”。休谟把哲学设想为一门归纳的和实验的人性科学,重视从“生活经验”中提炼出哲学观点。他的思想对卢梭、康德等后世哲学家影响深远。休谟的代表作有:《人性论》、《人类理智研究》、《宗教的自然史》等。
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罗素在《西方哲学史》中称他是哲学家当中一个最重要的人物。休谟18岁开始构思该书的,到25岁的时候基本完成该书的写作。在三十岁以前,休谟已经出版了三卷本哲学名著《人性论》,从而奠定了自己在哲学史上的地位。
休谟对19世纪以来西方哲学思想史的发展影响极大,可以说没有休谟就没有康德;没有康德就没有德国古典哲学;没有德国古典哲学,便没有马克思、恩格斯的马克思主义。
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个人及本书评价
康德曾多次称休谟为“见解高明的人”,认为“休谟乃一世罕与匹之锐利思想家”。
唯意志论者叔本华赞成休谟的不可知论,认为这种不可知论表明了用理性方法认识世界本质的不可能性,为把直观当作认识的普遍原则开辟了道路。
好友亚当•斯密在为他写的讣告中说到:”无论其生前或生后,他在人类的天性的弱点所允许的范围内,接近了一个理想的、全智全德的人。
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第一卷“论知性”的主题是认识论,主要说明了知识的起源、分类和范围,人的认识能力和界限,以及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是《人性论》中最重要的部分,是其他部分的基础,包含了休谟对哲学的主要贡献。
第二卷“论情感”是第一卷的继续,其主题是情感的起源、性质和活动,并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理,属于伦理学的内容;第二章讨论“人为的德”—既是伦理学的内容,也是政治学的内容;第三章讨论的是“自然的德”。
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论知性
一、论观念及其起源、组合、抽象、联系
二、论空间和时间观念
三、论知识和概然推断
四、怀疑主义哲学主义与其他哲学体系
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人类心灵中的一切知觉可以分为印象和观念两种。它们的强烈程度和生动程度各不相同,强者为印象,弱者为观念。知觉有简单与复合之分,故印象和观念亦有简单与复合之分。我们的全部简单观念在初次出现时都来自简单印象,这种简单印象和简单观念相应,而且为简单观念所精确地复现。复合观念也是如此,它来自复合印象。总之,印象先于观念,这是休谟在人性科学中建立的第一条原则。
一、论观念及其起源、组合、抽象、联系
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印象先于观念。印象分为感觉印象和反省印象两种。它们产生的次序如下:一个印象先刺激感官,从而神秘地产生了冷热饥渴苦乐等观念,当这些观念再回复到心灵中时,便产生欲望和厌倦、希望和恐惧等新印象。这些新印象就是反省印象。这些反省印象又被记忆和想象所复现又成为新的观念,如此发展。
印象出现于心中之后,它又作为观念复现于心中,这种复现有两种方式:一是仍然保持初次出现时的活泼程度;二是完全失掉了那种活泼性,变成了纯粹的观念。前者称为记忆,后者称为想象。记忆的主要作用在于保存观念的次序和位置;而想象的作用则在于可以自由地移置和改变它的观念,即使幻想,也是如此。这是休谟人性科学的第二个原则。
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