藏族藏传佛教朝圣者的心理研究.pdf

第一章“序论’’主要介绍了论文的选题由来、国内外关于宗教朝圣研究第六章“朝圣者的动机饕7治隽顺フ叱バ形5木裥远⑾关键词:藏传佛教、宗教朝圣、朝圣心理、朝圣圣地研究现状、藏传佛教朝圣的含义、本文的研究思路和研究价值。第二章“调查数据的分类呈现A吮阌谡迓畚母鞑糠帜谌莸姆治鎏致郏特对调查数据资料的处理方式及结果进行了举样呈现。第三章“朝圣者的圣地意识”,通过对材料的分析,发现藏传佛教朝圣者具有四种圣地意识:私我圣地缛菏サ亍⒈咴凳サ睾统沂サ亍2⒎直鸲运闹圣地的内涵进行了揭示。第四章“朝圣者的关系意识”分别从‘‘人我关系意识”和“物我关系意识,,两个方面进行了讨论。发现朝圣者具有五种“人我关系意识”,三种“物我关系意识第五章分析了“朝圣者的自我意识”,发现在藏传佛教朝圣者的自我意识中存在明显的“我”与“无我”的转换。并通过对调查材料分析,进一步深度讨论了朝圣者的“理想自我”、“现世自我”与“应该自我”三种自我意识及其关系。了五种典型的朝圣动机:文化认同与民族归属、压力释放与心理平衡、人神共娱共乐、提升自我效能感增强挫折应对能力、重构自我与价值升华。第七章“藏传佛教信徒朝圣的特征”为论文总结部分。主要对藏族藏传佛教朝圣者朝圣特点进行了归纳总结。四川大学博士学位论文’“‘,●’。
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目’录第一章序论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯......⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章调查数据的分类呈现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯......⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”第三章朝圣者的圣地意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”一、问题的缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..藏传佛教研究中的缺失:宗教信仰者的心理研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“三个小事件的引发⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”西方学者关于宗教朝圣的相关研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯国内关于藏族人的宗教朝圣的研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、本文的研究的思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯朝圣行为的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯材料的处理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、研究价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯五、藏族人的宗教朝圣行为⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯宗教朝圣的含义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯关于藏传佛教信徒的朝圣⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、关于朝圣者的部分问卷调查结果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯问卷中封闭性题目部分调查结果举样⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯问卷开放性题目部分调查结果举样⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、访谈材料的部分呈现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯、四川成都到色达沿路访谈材料举样⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”、西藏山南德庆桑珠村入户访谈材料举样⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、圣地调查材料的个案呈现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四川大学博士学位论文
第四章朝圣者的关系意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·第五章朝圣者的自我意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...⋯⋯⋯⋯⋯·西藏大学生对自己家乡圣地的描述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四川色达洛若村村民的朝圣路线图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、朝圣者对朝圣地的直观表述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯访谈个案材料访谈个案材料关于圣地的问卷调查⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、朝圣者对朝圣地的心理投射⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯、私我圣地⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“、社群圣地⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”、边缘圣地⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”、超我圣地⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、调查数据资料的呈现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”、个案访谈资料举样⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”、问卷调查举样⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”二、朝圣者的人我关系意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯、朝圣者与神佛的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“、朝圣者与家人的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯、朝圣者与其他朝圣者的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“、朝圣者与朝圣支持者的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”、朝圣者