“韵味”和“灵韵”的分析.pdf

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中文摘要“韵味”作为中国文论的一个重要范畴,涉及范围包括文学、美学、绘画、书法、音乐、建筑、戏曲、影视等领域。历经千载,从先秦、魏晋、唐宋至明清,“韵味”已成为评判艺术价值的重要标准之一。“灵韵”在本雅明的作品中多次出现,因在汉语里没有对应的翻译,我们今天可将它译为:光晕、气韵、意韵、光环等。“韵味搿傲樵稀保魑6鞣轿穆鄣闹匾8拍睿谥疃喾矫婕ň呦嗨浦Α在传统文化语境中产生的“韵味搿傲樵稀保钍芏鞣焦诺湮幕难铡M它审美范畴一样,二者有其自身的文化个性、审美特征。但随着经济的发展、人们生活节奏的加快,大量的商业作品走入大众视野,艺术曾经赖以生存的传统文化、经典法则、传播媒介等都发生了重大变化。高雅、经典、崇高、回味无穷等词汇的解体与颠覆都在昭示着“韵味”、“灵韵”的渐行渐远,二者在社会疯狂的商业价值追逐过程中,渐渐淡出人们的审美领域。本文的主旨即在中西文化的大背景下,对“韵味”与“灵韵”的产生及发展状况进行梳理,并在中西文化对比中,分析“韵味”与“灵韵”的独特魅力。最后,结合当代的文学作品、影视剧作品,探究传统“韵味”与“灵韵”消逝的原因,从而引发观者对当下艺术进行重新思考。关键词:“灵韵”;现代视域;对比;“韵味”;
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嘲嬲目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。绪论⋯...........⋯............⋯.⋯...........⋯.........⋯⋯.⋯..⋯⋯.....⋯.............⋯.⋯........⋯.......第一章“韵味,,与“灵韵纳竺牢穆觥第一节“韵味”的历史渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..一、“韵味”的产生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..二、“韵味”的美学演进历程⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节灵韵的美学发轫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、灵韵的产生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节中西文化背景下的“韵味”与“灵韵”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一一、不同文化背景下衍生的共融⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、不同文化背景下存在的差异⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章“韵昧搿傲樵的审美内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第一节“韵昧”的审美品格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“韵味”的审美特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“韵味”的获得⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“灵韵”的文化个性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、“灵韵”的审美特性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、“灵韵”与创作者⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章现代艺术中“韵味,,与“灵韵”的消逝⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节“韵味”说的独特贡献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、“韵味”说的流传及影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、当代文化语境中的“韵味”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“灵韵”的消逝⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、机械复制方式中艺术的转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.⋯.⋯.⋯.⋯.⋯..⋯⋯⋯.⋯.⋯.⋯.⋯.⋯.⋯.⋯.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯⋯..⋯.
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一、现代艺术中“灵韵”的消逝⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、从“灵韵”到“震惊”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节寻回来时的路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、现代电影艺术中的“韵味”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、对“灵韵”的重新审视⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。攻读学位期间发表论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯独创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯黑龙江大学硕士学位论文
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绪论第一节研究的目的意义一、确立选题的依据在世界近代历史中,社会的快速发展、市场经济的蓬勃兴起、商品流通的扩大、以及意识形态的交织更替,都使得东西方的传统艺术反生了质的演变,“韵味”与“灵韵”的消逝便是这种演变所带来的后果。“韵味”作为中国几千年来传统艺术