路得与儿子的名分史百克.doc

路得与儿子的名分(史百克)06伍路得与儿子的名分我们继续这几天的思想来看旧约中的一卷小书,就是路得记。这是一卷很宝贝的书,说到一些人美丽的故事。但此书内容不仅是一个爱的故事,祂乃是在一个美丽的够子中,隐藏着神儿子名分的原则、自然,这是需要用全部圣经来解释才得清楚。一、神在以也列人败落中的作为你们在路得记第一章一节中,看见这故事的发生正是士师秉政的时候。请注意,这卷书紧接着士师记。我一点不夸张的说,士师记是全圣经中最可怕的一卷。我们不能找一卷书比士师记所记的事更败坏,有的令人惊心怵目,不敢卒读。我好次读它,都盼望快快读完,读完了以后,盼望快一点在一个属灵的地方洗一次澡,洗净那些脏的东西。所以我说这是一卷可怕的书。但是有一件希奇的事,圣经中有一卷美丽的书却是这卷书的一部分。在那样邪恶的世代中,却有路得记的记载。在土师秉政的时候,以色列人失去了儿子的名分,一切属于儿子名分的事都败落了,几乎全部丧失,那是一段黑赔邪恶的日子,以色列人在那时是软弱的、失败的,也是蒙羞的。他们作神的后裔,实在配不上。多年都是这样属灵低落的光景。但在那些日子中,却有了这卷路得记,实在是奇中之奇。这故来能叫。人得着相当的安慰。当事情不能再败坏、黑暗的时候,神就再来对原初思想有一个反应。神还能得着人说出祂原初的思想来。我相信大家都同意这个真理,大家也同得安慰。是的,在那样环境中能表现神的思想,是何等微妙!那时一切光景岂不是完全失望了吗?那时能有一点东西应付神的需要吗?就在这时,神还能得到一件事完全合乎祂的心意,这给我们非常大的鼓舞。请注意路得记如何记载。土师时代是这故事的背景,因为那时邪恶的光景,神容让饥荒临到迦南地,以色列后裔就落到饥荒的境地。有一个人名叫以利米勒(就是神是君王的意思),他是犹大族的人(犹大原文的意思是赞美),但这人实在的光景与他的名字以及犹大这名称的含意恰是相反。一天,以利米勒对他的妻子拿俄米说:“我们为着解决生活问题,要离开这地方到摩押地去。我知道,神对摩押人有过咒诅,但为着生活,不得不去。我不能再留在伯利恒了。”于是他将原在以色列的一点土地卖掉,带着拿俄米和两个儿子往摩押地去寄居。后来以利米勒死了,拿俄米就为他两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得。不久,两个儿子也都死了,剩下两代三个寡妇。在这里你们可以看见以利米勒所犯的错误。他觉待他离开迦南可以改善生活,岂知适得其反,他目己和两个儿子全都丧亡,撇下妻子媳妇十分孤苦。过不久,拿俄米对两个媳妇说:“我在这里毫无办法,我要回娘家木地去,你们在你们族人中找个丈夫吧!”俄珥巴就留在摩押,路得却和掌俄米同行。看路得记第一章十六至十七节,路得说:“不要催我回去不跟随你,你往那里去,我也往那里去,你在那里住宿,我也在那里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在那里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重的降罚与我。”这是美丽故事中一部分美丽的记载,也是圣经中最美丽的故事之一。这样,婆媳二人就回到迦南地,来到伯利恒。你们在这里可以看见一点亮光,因为这里又跑到儿子名分的路轨上来了。伯利恒给我们许多宝贵的事物;来到伯利恒,就是来到儿子的名分上。在伯利恒的老人家还记得拿俄米,看见她都甚惊讶,说:“这是拿俄米么?”拿俄米对他们说:“不要叫我拿俄米(拿俄米是“快乐”“甜”的意思),要叫我