进迦南地的以色列人与儿子的名分史百克.doc

进迦南地的以色列人与儿子的名分(史百克)05肆进迦南地的以色列人与儿子的名分昨天早晨,我们曾讲到神在旷野中对待以色列人都是根据儿子名分的原则,也讲到以色列人出埃及的第一代都失去了这儿子的名分,他们在儿子名分上一切都失败了,所以倒毙在旷野,不能进入迦南。但神从来没有放弃这个目的,祂在第二代人身上继续走儿子名分原则的路线。今天早晨我们要来看以色列人在迦南美地的故事。请翻开约书亚记。我们没有工夫读所有的章节,但因为这是同工聚会,我把大家都当作懂得圣经的人。你们都知道约书亚记所记的是什么事。我不读圣经,只引证其中的事就可以了。这是神在儿子名分上次一步的行动。我们要从那些进迦南美地的以色列人身上来看儿子名分的特点。一、死、埋葬、并复活你们都记得神要约书亚做的第一件事。神告诉约书亚拣选十二个人,每支派一个人,意思是这十二个人代表整个以色列族。神告诉这十二个人要做两件事,第一叫他们从约旦河中拿起十二块石头来,第二叫他们另外再埋十二块石头在约但河里。当约但河水合流的时候,那埋在河中的十二块石头就完全埋在深水里。石头虽然仍旧存在,却是埋在那里。从那河中取出的十二块石头,神叫他们带到迦南地,立在吉甲,成为十二根石柱,使每一个人都能看见。这些石头是什么意思?这些石头在那里就是永存的见证,见证所有以色列人一面已埋在水的深处、一而已从死里复活。用新约圣经的话说,以色列人已与基督同钉十字架,并与基督一同复活了。神的子民是在死里,也在复活里,这是儿子名分的一个原则。这个原则支配了整本的新约。使徒们所一直传讲的事,就是基督和祂的十字架,并祂的复活。在每一个地方一直宣告说,这是基督徒属灵生活的根基。教会乃是已钉死而复活的身体,这个身体上的每一个肢体都该是一个已经钉死,又与基督一同复活过来的人。我知道大家对这个真理都相当熟悉,但我们今天早晨看儿子的名分,即从此处开始。离开这个根基就没有儿子的名分。二、受割礼神要约书亚做的第二件事,记载在约书亚记第五章中。神告诉约书亚说,所有遇到迦南地的以色列人都要在吉甲受割礼。请记得那另十二块石头,就是摆在吉甲那里。你们若要知道割礼的愿灵意义,可以看保罗所写的歌罗西书第二章十一至十二节,那里说得非常清楚,“你们在祂里西,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼,你们既受浸与祂一同埋葬,也就在此与祂一同复活。”这里所说的何等适合约书亚记第四、五章所记载的事。割礼和受浸乃是指一件事说的,以色列人的肉体深深的埋在约但河中,我们今天所行的肉体也在受浸的时候和基督一同埋葬了。以色列人到吉甲再受割礼,我们在受侵以后也要脱去整个天然生命的东西,开始在圣灵里生活。请注意歌罗西书第二章二十至二十一节、第三章一至四节。这些都该摆在约书亚记头几章中,到底足什么意思?意思是要割掉整个的肉体。还有一处圣经也可以解明这一点,就是希伯来书第四章十二节:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入剖开。”这里两刃的剑在原文中不是指打仗用的武器,而是指外科医师在解剖身体时用的工具。神的话就是这个东西。这个话用来把魂和灵分开。若是你注意上下文,你就看见使徒是说到以色列人在旷野的故事。为什么第一代以色列人不能进迦南呢?就是因为他们灵与魂不能分开。魂是整个己的生命,己生命都集中在魏里面,我们己生命的每一方面都能在魂里看见。魂是天然生命的