大卫与儿子的名分史百克.doc

大卫与儿子的名分(史百克)08柒大卫与儿子的名分(一)一、作神儿子与作神儿女的不同在我们继续看儿子名分以前,我想先对大家说一点我心中所担心的事,也许是对的,也许是错的。但我心中却有一点惧怕,怕你们把我们所看的,不过当作圣经的研究就是了;以为这只是圣经中所说到的一件事,是全部圣经从头到尾所说的一件事。你们就看作是一次有趣的查经而已。这是我非常担心的事。愿大家知道我们在这里有相当重的责任。你们能领会这件事,因为你们也是在儿子名分的行列中。你们能从客观的立场看见这件事,这里有其真理在。仍我不是相信说,作神的儿女和作神的儿子是相同的事。圣经给我们看见,可能你是神的儿女,却不是神的儿子。你作神的儿女,可以有作神儿子的希望,儿子名分是包括在重生里,但作神的儿子比作神的儿女要多一点。儿子名分是神完满的观念,是从我们作神的儿女开始。但愿你们在这些早晨从神话语中看见这件事。就在这一点上,圣经有好些地方给我们基督徒警告;我们虽已重生得成为神的儿女,我们还要向前,一直达到完满长成的地步——儿子名分。儿子名分就是完全的长大。可能你作神的儿女而失去了作神儿子的一切。圣经有许多警告与这个有关。这一切圣经的警告,不是说到作了神的儿女而又失去永生,乃是给我们看见永远生命对我们真实的意义。一希伯来书是写给圣徒的。全卷希伯来书都集中在儿子名分的事上。这就是我今天早晨所要说的。愿大家记牢这一点,当我们向前看的时候,儿子名分是神对祂儿女完满的观念。二、大卫在儿子名分上的地位上次我们已经看过撒母耳,今天早晨我们要在大卫身上来看儿子的名分。撒母耳生平带进大衡,大卫身上儿子名分达到相当高的高举。从马太福音第一章十七节能看出旧约中三个不同的特点:“从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。”你们看见旧约中三个高的山峰——亚伯拉罕、大卫和基督。大卫刚好站在亚伯拉罕和基督之间。请注意世代乃是开始于儿子的名分。所有神子民的世代,都从亚伯拉罕集中到大卫。从亚伯拉罕起,神百姓历代的综合乃是大卫,而后大卫把这些时代传递给基督,所以基督就成为神子民历代的综合。在基督身上,神儿子名分达到了丰满的境地。但在亚伯拉罕和基督之间,中途有了大卫,所以大卫乃是把儿子名分丰满的意义带来给我们看见,这就是今天早晨所要看的。我想一个早晨很难看完,也许行的要留到明天早晨来看。盼望你们注意大卫在旧约中占了何等大的地位,新约题到大卫最少也有四十九次之多。他还是圣经末了所题到的一个人。圣经末了一章,就是启示录第二十二章十六节,曾说到大卫,那里是接着生命树而题起他,这是很有意义的一点。我们需要回到圣经最开头的地方来看生命树。生命就是一代一代的开始,作儿女这件事乃是开始于生命。作神的儿女能有生命,乃是从圣经最关头就看见的。到圣经末了又给我们看见生命树,就在这里特别题到大卫。所以大卫好象是创世纪和启示录的一个联锁,也是创始和终结的一个关键。请注意主说:“我是大卫的根,又是他的后裔。”主就是那生命树。至终,神最初的观念都在主作大卫的根和作大卫的后裔身上实现了。我说这些是要大家看见大卫在儿子名分这事上占有何等重大的地位。儿子名分是神完满的观念,在未了一卷圣经里可以看到相当的多。启示录乃是说到一切的终结,在启示录中,我们可以看到一切事都到了终点。但其中题到大卫竞有三次之多,这是为要把他