博尔赫斯.doc

博尔赫斯——《失眠》我用什么才能留住你,我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——《英文诗两首》之一我是人人,,我是他而不自觉,他曾见过另一个梦——。——《梦》我不知道我们会不会象循环小数在下一次循环中回归;但是我知道有一个隐蔽的毕达哥拉斯轮回夜复一夜地把我留在世上某个地方。——《循环的夜》日子是一张琐碎小事织成的网,遗忘是由灰烬构成,难道还有更好的命运。——《致诗选中的一位小诗人》拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣,那是离去的人群;他们曾经爱我,又忘了我;空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。——《界限》它和我们一样逐渐卷入这个由声音组成的迷网,涵盖了以前、以后、昨天、现在、左右、你我、其他,等等。——《假人》越是无所顾及,越能让人相信这不是骗局;越是明目张胆,越不会露出马脚。我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。假如你像个男子汉那样战斗,你就不会像条狗似的被人绞死。天使对我说,绵羊的毛皮不是老虎的颜色,撒旦对我说,强大的上帝要它变成那种颜色,利用了我的技巧和染料。现在我知道,天使和撒旦都在颠倒黑白,一切颜色都是可恶的。在那做梦的人的梦中,被梦见的人醒了。某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福,另一些幸运的形式也许更为直接。知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。任何决定都不是最终的,从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间,其实不然,只要时间无限地细分就行。假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福,那么让别人得到吧。即使我要下地狱,但愿天国存在。我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情;要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了;我要奉劝他们的是:做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已1经完成,应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的,我把自己当成已经死去的人,冷眼观看那一天,也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。一个人的所作所为和所有的人都有共同之处,因此,把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的,说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪,结果我们自己的不幸更让人伤心。永生是无足轻重的;除了人类之外,一切生物都能永生,因为它们不知道死亡是什么;永生的意识是神明、可怕、莫测高深。你的醒并不是回到不眠的状态,而是回到先前一个梦。一梦套一梦,直至无穷,正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了,等你真正清醒时你已经死了。领悟的幸福远远超过想象或感觉。过去是构成时间的物质,因此时间很快就变成过去。“死就是水消失在水里。”“我梦见,在梦里我梦见了我自己。”“终点就是被忘记,我早就已经达到。”“联系我们的不是爱而是恐惧,也许正是因为这个原因,我才如此爱你。”“他宽慰地、惭愧地、害怕地知道他自己也是一个幻影,另一个人梦中的幻影。”越是无所顾及,越能让人相信这不是骗局;越是明目张胆,越不会露出马脚。我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。假如你像个男子汉那样战斗,你就不会像条狗似的被人绞死。天使对我说,绵羊的毛皮不是老虎的颜色,撒旦对我说,强大的上帝要它变成那种颜色,利用了我的技巧和染料。现在我知道,天使和撒旦都在颠倒黑白,一切颜色都是可恶的。在那做梦的人的梦中,被梦见的人醒了。某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福,另一些幸运的形式也许更为直接。知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。任何决定都不是最终的,从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间,其实不然,只要时间无限地细分就行。假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福,那么让别人得到吧。即使我要下地狱,但愿天国存在。我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情;要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了;我要奉劝他们的是:做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成,应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的,我把自己当成已经死去的人,冷眼观看那一天,也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。英雄们就这样战斗,可敬的心胸无畏无惧,手中的钢剑凌厉无比,只求杀死对手或者沙场捐躯。一个人的所作所为和所有的人都有共同之处,因此,把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的,说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母;我自己也找过,把眼睛都找瞎了。他不是为后代,也不是为上帝写作,因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪,结果我们