《罗密欧与朱丽叶》的文化赏析.doc

《罗密欧与朱丽叶》的文化赏析
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经院哲学基础的一切权威和传统教条。在自然科学方面也有极大发展，哥白尼的日心说，哥伦布等人在地理方面的新发现，伽利略在数学物理方面的发明创造等，粉碎了陈旧的宗教观念，促进了人们对宇宙、自然的新认识。在民族的形成过程中，逐渐产生了带有民族特点的文化，建立了民族的统一语言。这一时期，欧洲的文学艺术有了长足发展，如但丁的诗歌、薄伽丘的小说、达·芬奇的绘画、米开朗基罗的雕塑、蒙田的散文、莎士比亚的戏剧等等。人文主义是指贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理想和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为“主体”和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需求以及人的多种创造和发展的可能性。人文主义作为一种思潮，其主流是新兴的资产阶级和市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。由此我们不难看出，莎士比亚是如火如荼的欧洲文艺复兴运动中的一位巨匠，他高昂的人文主义思想贯穿在他的整个戏剧创作中，《罗密欧与朱丽叶》强烈地体现了他的人文主义人生观和理想观。这个剧本之所以有那么长久的艺术魅力，就是因为其中灌注着饱满的人文主义精神
Ⅱ-2 国内外研究现状（文献综述）
学术上把莎士比亚一生中创作的39个剧本分成5大类：历史剧，喜剧，悲剧，悲喜剧(即正剧)以及传奇剧。《罗密欧与朱丽叶》写于1594年，按戏剧种类来分被列为悲喜剧(即正剧)。虽然莎士比亚以四大悲剧、四大喜剧奠定了其在戏剧上的地位，然而《罗密欧与朱丽叶》的故事却更为我们热血青年所熟知的，是因为爱情的凄婉吗?是因为爱情的力量终究化解了世代的仇恨吗?这我不得而知。
然而，正是由于这篇作品的复杂性，使人们 能从多方面的角度去看待它。这篇作品是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，英国伟大的戏剧家及诗人莎士比亚所创作的。当时人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。那时候的思想正处在半解放的时期，而《罗密欧与朱丽叶》的创作真是处在这个时期。正是由于创作时候受文艺复兴思想多样化的影响，使《罗密欧与朱丽叶》也具有多样化的色彩。
还由于国内和西方的思想方面不一样，因此读这篇作品时国内外对这篇作品的考虑角度也就不一样。真是有这样的原因的存在，有学者认为《罗密欧与朱丽叶》是悲剧作品，有的学者人为《罗密欧与朱丽叶》是喜剧作品，有的学者认为《罗密欧与朱丽叶》是处于两者之间的悲喜剧。
下面就分析一下国内外对《罗密欧与朱丽叶》这部作品的研究现状。
国内研究现状
在当今全球化的趋势下，跨文化研究已成为促进异质文化间对话和沟通最重要的一种手段。在中西文化的交流中,中西悲剧比较在中国近代学术研究中颇为引人注目。早在20世纪上半期,中国文学领域里开始悲剧的研究。在早期,部分中国学者运用西方悲剧理论对中国戏曲的特定形态进行分析,否认中国有悲剧,但从20世纪后半期至今,更多的学者则是站在跨文化的高度上去理解文学的独特性,他们系统挖掘和整理中国悲剧理论,取得了可喜的成就。《罗密欧与朱丽叶》是倍受中西方人喜爱的一部经典爱情剧。目前虽然有大量文献对其进行分析,但大都局限在主题,人物和风格的对比方面。
国外研究现状
由于西方人热情、奔放、追求世俗生活、信奉爱情至上,有着极强的独立人格意识。中国人含蓄、深沉、重整体、尚人伦,有着依附人格意识。所以外国人总是从热情，奔放，追求自由，信奉爱情
等方面进行研究。这也正是表现了西方人有自己独特的主见，有自己的追求。为了自己的追求和理想敢于拼搏，敢于斗争的大无畏精神。在现在国内外所拍的影视作品上也能很好的表现出来西方人对理想 自由的追求。
Ⅲ.选题材料收集
蒙特克和卡帕莱特是维洛那城的两大家族，但两个家族是世仇，他们不允许自己家族的成员跟对方家族的成员有任何往来。 某一次，蒙特克家族的罗密欧知道他单恋的对象──罗瑟琳会前往卡帕莱特家族举办的舞会后，便和他的朋友班伏里欧一起乔装潜入，然后意外与卡帕莱特家族的朱丽叶相遇，爱上了她的美丽、她那胜于所有在场女性的特别。 此时的罗密欧，眼中只剩朱丽叶一人。 简短的相识，二人于舞会一见钟情，并在罗伦斯神父的寺院里秘密结婚。随后朱丽叶的表哥提伯特在一场争执中意外杀了罗密欧的好友墨古修，罗密欧为了给墨古修复仇而杀死了提伯特，并因此被亲王放逐出境。而朱丽叶的父亲则强迫她嫁给帕里斯伯爵，然而他作梦也没有想到自己的女儿与罗密欧已私定终身。 朱丽叶为了与罗密欧在一起