伊莎贝尔的自由观.doc

伊莎贝尔的自由观——亨利?詹姆斯的《一位女士的画像》内容提要: 本文讨论《一位女士的画像》女主人公伊莎贝尔· 阿切尔的自由观。伊莎贝尔有自己特殊的定义, 它意味着: 独立自主, 选择的权利, 及自我的确立。它是意识的自由, 更多的意味着思想的而非行为的自由。此外, 伊莎贝尔对自由的追求体现出一定的矛盾性: 在追求自由的同时, 她并不反对社会的正统权戍强加在女性身上的传统价值及道德规范。关键词: 亨利· 詹姆斯《一位女士的画像》自由自由是亨利· 詹姆斯的小说《一位女士的画像》最重要的主题之一。许多研究者对此进行了研究, 并提出了不同的理解和看法。例如, 阿诺德· 凯特尔认为《一位女士的画像》是部" 关于自由的小说……展现了伊莎贝尔自由观的欠缺。”安东尼· 马兹拉在对比小说的两个版本时指出," 在将伊莎贝尔完善为一个新形象的过程中,重要的是强调了她的自由和脆弱性。”爱琳· 桑托斯认为," 伊莎贝尔试图维持一种理想——把个人自由当作女性的社会地位的基础。”本文试图对小说主人公伊莎贝尔· 阿切尔的自由观作一全面深入的分析, 认为, 伊莎贝尔对自由有自己特殊的定义, 她的自由更多的是意识的自由而非行为的自由; 而且,她在追求自由的过程中体现出一定的矛盾性。一、特殊定义的自由对伊莎贝尔来说, 自由是人生的最高价值, 生命所有尊严的总和, 生活就意味着自由的体验人生。自由是一个笼统而抽象的概念, 但伊莎贝尔对启由有特殊的定义——独立自主, 选择的权利, 以及自我的确立。首先, 伊莎贝尔坚持独立自主, 她自信、并能够按自己的意愿行事。小说中, 伊莎贝最初被提到是在杜歇夫人的电报中。伊莎贝尔被描述为" 颇能自主"。当伊莎贝尔的表兄拉尔夫了解到她是如何来到英国时,随口说到, " 她收留了你。" 这刺伤了伊莎贝尔,她马上回答, " 你的意思是他收养了我。是的, 她喜欢当保护人, 她也待我非常好, 但是……我更重视我的自由" (20-21) 。其次, 伊莎贝尔坚持选择的权利, 认为自由就是要能够有所选择。而且,伊莎贝尔的选择是建立在独立判断的基础上的。她宣称, "我试图自己判断事物, 我觉得, 哪怕我判断错了, 也比没有判断光荣一些……我要自己选择命运, 了解人生的一切, 不限于别人认为我可以知道的那些"( 189 )。选择是决定伊莎贝尔命运的一个关键因素,在小说中它具有了某种原型意义。伊莎贝尔在卡斯帕· 戈德伍德、沃伯顿勋爵和奥斯蒙德之间的选择使我们很容易联想到《威尼斯商人》中鲍西娅的选择。就象舍弃了两位王子而选择了身无分文的巴萨尼奥的鲍酉姬, 伊莎贝尔也放弃了富有的工业巨子和英国贵族而选择了既无财产也无地位的奥斯蒙德。只不过她的选择没有象鲍西娅的那样,给她带来幸福。除了独立自主和选择的权利,自我身份的确立是伊莎贝尔自由观的另一个重要概念及其核心。她坚持自己不代表任何人,只代表自己; 而除她自己外, 任何东西都无法代表她。这充分地表现在伊贝尔同梅尔夫人关于" 自我" 的争论中。对梅尔夫人来说,人的自我是不能独立于社会以及附属于一个人的物质而存在的。而伊莎贝尔则认为,自我同社会相对立而存在: 我不知道能不能表现我自己, 但我知道, 其他一切都不足以表现我。任何属于我的东西都不能成为衡量我的尺度, 相反, 那是一种限制, 一种障碍, 一种完全带有偶然性的东西。……我的衣服可以表现我的裁缝,但并不表现我。首先,我穿它们并不完全是我的选择,它们走社会强加给我的。(238) 如同爱琳· 桑托斯所说, " 在詹姆斯的小说世界中,个体越来越关注自我意识,以致于同社会的背离程度成为衡量自我身份的尺度。" 同社会的背离成了保持自我的个性和自由的一个必要条件。也是对个性的一种威胁, 因为它代表的是裁缝; 而不是她自己; 是社会强加给她的, 剥夺权利。即使是语言, 也不能够表现她——伊莎贝尔不喜欢任何对她的评论,认为那都是些错误的理解和表达。在传统的小说中,例如查尔斯· 狄更斯和奥斯丁的小说, " 人物的社会环境定义甚至限制了她对自己的叙述。而在《一位女士的画像》中,是伊莎贝尔的自我意识在定义,影响着她周围的环境。" 因此, 和传统的女性形象不同, 伊莎贝尔不是要适应周围的社会环境, 而是要强调她的独特性,寻找一个能够保持其独特性的生存环境。正是伊莎贝尔对自由的特殊定义, 使奥斯蒙德在同富有的美国企业家和尊贵的英国勋爵的竞争中占优势势。用伊莎贝尔的定义来衡量, 沃伯顿勋爵和卡斯帕· 戈德伍德都是不自由的, 而只有奥斯蒙德, 这个同社会脱离的人,才享有真正的自由。沃伯顿勋爵无法给予伊莎贝尔所渴望的自由生活。他的爵位、议会席位,使他的生活大大地守制于社会, 并依赖于己经确立的社会体系。沃伯顿所代表的是贵族阶层和政府,他的身份不是由他自身,而是由他背后的社会体系所定义的。如果