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法律文化法律意识
第一节 法律文化的概念
一、法律文化释义
二、法律文化的结构
一、法律文化释义
（一）文化
（二）法律文化的概念
（一）文化
我国学界的“文化”概念大致可分为三类：
广义的文化观将文化定义为人类创造的物质财富和精神财富的总和
中义的文化观将文化定义为精神财富
狭义的文化观将文化定义为意识形态
（二）法律文化的概念
对法律文化的定义仍可分为狭义和广义两种：
狭义的法文化观将法律文化理解为法律意识和法律典籍，与中义的文化观相通
广义的法文化观从各种角度现解法律文化：精神形态、物质形态、静态、动态、观念、制度等等
二、法律文化的结构
法律文化的结构是多元结构，主要包括三个层次：
（1）客观法，即有形的法律规则、法律原则及
法律技术层次
（3）运转中的法，或法律的手、脚、牙齿及其活
动方式，包括法律的组织、设施、运转方式。
（2）法律意识或观念形态的法文化。观念形态
的法文化是客观文化的萌芽及其观念化
第二节 法律文化的类型
二、现代三大法系
三、中西法律文化的差异
一、法律文化分类概说
一、法律文化分类概说
法系在英语中为Legal genealogy或 genealogy of law或legal family 。
法系是指具有相同法文化传统的数个国家法律所组成的法律“家族”或法律“族类”。
有的学者将法律文化分为罗马——日耳曼法系、普通法系、社会主义法系、非西方法系四大类。
在当今世界上影响最大的无疑还是大陆法系、英美法系和伊斯兰法系这三大法系。
二 现代三大法系
（一）大陆法系
（三）伊斯兰法系
（二）英美法系
（一）大陆法系
大陆法系也称民法法系、罗马法系、法典法系，是继承罗马法传统，以拿破仑法典为楷模而形成的，以法典为主的近现代市场经济法系。
大陆法系源于罗马法，在西方法律现代化的过程中，法国人将简单商品经济最完备的法律表现——罗马法加以改造，赋于启蒙运动中阐发的基本精神，运用理性的力量，仿效《法学阶梯》的体例，创造了明确、严密、完备的民法典。拿破仑法典的基本精神及其立法技术传到了世界许多地方。将近100年以后，德国人按照罗马法《学说汇纂》的体系创制了更加完备的民法——《德国民法典》，德国民法典为其后的立法者所推崇、学习
大陆法系形成了两大支系：法国支系和德国支系