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让童话成为童话
儿童文学在学校体制中的落实是儿童文学教育品性最集中的体现。在中国，儿童文学进 入学校，有一个从“异物”到“体制外”再到“体制内”的三级跳跃过程。上个世纪二三十 年代，曾有一个发现儿童、关注儿童教育的辉煌时代。周作人、赵景深、叶圣陶、魂寿铺、 吴研因等一批大家都参与了儿童文学的讨论。周作人先生的著述《儿童文学小论》，从人类学、 民俗学和儿童学的角度去讨论儿童文学，研究童话，可谓深入浅出。
在周作人先生看来，普通的童话是“原始社会的文学”，“原始社会的故事普通分作神话、 传说、童话三种。神话是创世以及神的故事，可以说是宗教的;传说是英雄的战争与冒险的故 事，可以说是历史的。童话的实质也有许多与神话传说共通，但是有一个不同点，便是童话 没有时与地的明确的指定，又其重心不在人物而在事件，因此可以说是文学的。”
确实如此，无论早期的天然的民间童话（即上文提到的''普通的童话”），还是后来的个 人的创作童话，都表现出了其文学的价值与意义。当下，教育界多少已认识到了童话之于儿 童的特殊作用，决不会将童话故事斥之为“猫狗教材”，但遗憾的是，在学校，童话教育通过 语文教学的途径进入学生生活，常常被拘泥于一个很小的所谓的“语文味”的世界里，而对 童话的文学价值以及其对儿童生活的意义，远没有得到足够的重视。
这种不够重视的背后，首先涉及到对儿童当下生活的理解。成人往往急于将儿童拉到一 种高度，急于把庞大的知识体系给他们。儿童所有的“现在”，都是在为“将来”作准备的。 诚然，我们有童话进入教材或者课堂，但往往只是为了让孩子认更多的字，懂更多的理，或 者为了改掉孩子身上的某种毛病。把童话故事引进来，其目的只在于“寓教于乐工然后，比 较糟糕的是教育会很快地把扼杀娱乐变成了自己的义务。于是，童话成了一点点蜂蜜，被掺 进“药水”里让孩子喝。想象力或者敏感的心灵，其本身不成为一种价值，而是变成了让孩 子吞咽知识、懂得道理的手段和方法。我们竭尽全力，最后，往往是把仙女的魔法棒变成了 一根亳不起眼的木棍子。这种做法的背后，有一种可怕的逻辑：孩子的分分秒秒都不可以浪 费，都要走在长大成才的路上。
其次，是对文学功能的漠视和淡化，甚至有人把文学误解为就是长一点“伤春悲秋”的 情绪，还不如训练学生写近义词、划中心句来得实在。的确，文学的功能并不是立竿见影的， 文学对人的滋养，如阳光雨露播洒在一棵树上，是在不知不觉中潜滋暗长的。但是，好的文 学作品必定渗透着哲学思想、理性精神的。别林斯基说：“文学有巨大的意义，它是社会的家 庭教师（《别林斯基选集》第二卷）文学所对应的，不只是语文的一块小小区域，而是整个 人生。如果儿童只能在一个逼仄狭隘的所谓的“语文味”的空间里学习童话，那么他们一定 会抵抗的一一他们身上有一种奇异的不知道疲倦的充盈与丰富，谁和他们的这种天性作对， 他们绝不会轻易就范。
没有“现在”的儿童，是不可能拥有美好的“将来”的。因此，对于今天的教育者而言， 充分认识到童话的意义和功能，恢复其柔软性，确立童话教育的文学地位，捍卫儿童生命中 珍贵的“欢乐时光”，应该成为我们时刻的牵挂和一生的信仰一一童话，应该成为小学的一门 重要课程，而不是低段儿童识字写字或者练习句式的一种材料。
从课程的角度看，首先要弥补的是教材的不足。教材受篇幅的限制，长篇的优秀童话无 法进