古琴与生命：从上古伏羲说起.doc

古琴与生命：从上古伏羲说起.doc古琴与生命:从上古伏羲说起戴茹字梓又,著名古琴演奏家,四川音乐学院教授、硕士生导师,成都梓又古琴馆首席执课教师、中国古琴学会常务理事、成都古琴文化学会会长。“在上古时期, 伏羲代父亲燧人氏为天下主之后, 驾着牛车巡视疆土。巡视途中,他在西山的一棵梧桐树底歇息,忽然遮天盖日,抬头一看,原来是一只很大的凤凰栖落于枝头。凤凰通天应地, 协五音, 合九德, 非竹不食,非醴泉不饮,非梧桐不栖。因此,伏羲便料定这梧桐是神灵之木, 凤凰走后, 便对它顶礼膜拜。又过几年, 伏羲再到西山时, 发现这棵梧桐树已经停止生长了。于是, 他便命人将梧桐截成三段, 敲上段, 声音太清了; 敲下段,声音太浊了,只有中段清浊相济,便将梧桐中段浸于水中, 历七十二昼夜,再取出桐木,斫成古琴。据《礼记? 乐记》记载,当年伏羲手制之琴,长三尺六寸五分,上合周天三百六十五度; 后宽四寸,前宽八寸,下应四时八节之树。然后按阴阳两仪定下高度,按‘金木水火土’五行设置‘宫商角徵羽’五音。后来,又自己编制了一套琴曲《驾辩》, 专咏百鸟朝凤之景……”在位于锦绣路的梓又古琴馆, 见到仰慕已久的戴茹老师时, 谈的虽是古琴养生, 优雅从容的她亦能应付自如,“这得从古琴的源头说起”, 于是便讲了“伏羲制琴”这样一个故事。她说, 这虽然是一个传说, 却能很清晰地展现出古琴的文化内涵:自然与和谐,以及天人相应等。在养生上,特别在中医养生里面,它的精髓就体现在“和谐自然”与“阴阳相调”上。身体不自然、不和谐, 阴阳失调, 就会产生疾病, 我们的肉体和精神都会产生变化。“人与天地相参也,与日月相应也。”在《黄帝内经》里面,先贤早就发现了“人与自然相通应”的时空观, 天地万物是会时时刻刻影响着人。从上古时代开始,古琴就是一种连通天与人的“神器”。最开始的古琴, 是“五弦”(后文王为纪念儿子伯邑考增加一根弦,后武王为鼓舞士气, 又增加了一根弦, 故古琴又被称为“文武七弦琴”), 对应“宫商角徵羽”, 对应“金木水火土”五行,也对应“心肝脾肺肾”五脏; 另外,可以很明显地看到, 古琴的外形就是根据人的身体来制成的, 它有头、肩、腰、尾、足……因此,在众多乐器中,古琴是最能适合养生、修身、静心的。有根有据的音乐疗法“在孔子那个时代,所谓的‘音乐疗法’其实就已经十分流行了。”戴茹老师饮了一口茶,望着挂在墙上的“仲尼式”古琴说,“那时候的教育体系里面,学生要掌握的六门技能:礼、乐、射、御、书、数。当然, 那时候以礼之天下,‘礼’是第一位无可厚非。‘乐’能排在第二位, 既是因为它能有传礼、起到教化的作用, 又能起到调节情绪、陶冶性情的作用。”戴茹老师正在教弟子弹奏《梅花三弄习琴的琴室孔子“诗三百, 皆弦而歌之”的时代已然远去, 可古琴音乐调节情志、修身养性的作用是亘古不变的, 在喧嚣烦躁的当今社会, 反而显得尤为可贵。并且, 据戴茹老师介绍, 音乐不往虚里讲, 就打实处说, 它是可以因为音的变化而对身体、心理产生实实在在的影响。比如以宫音为主的大调式的曲子,就会使人有一种阳气生发的感觉,气很足; 心情压抑时,来一曲羽调式的《平沙落雁》,在点点泛音中,找寻水天一色、芦苇扶风、大雁南飞的广漠秋色; 心情烦躁时, 听一听《高山》、《流水》、《?G 乃曲》、《鸥鹭忘机》,让心情复归平缓、清静……古琴音乐对人的作用,主要在于能舒畅情志、调