刻舟求剑古文翻译刻舟求剑文言文解析.docx

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刻舟求剑古文翻译刻舟求剑文言文解析
初夏的荷花”是胡兰成在追求四十岁的范秀美时所说，人生 的春季已过，桃李颓败，荷花初开，中年的美别有一番韵味。朱 天心借用这个说法讲述流，对妻子的感情依赖渐渐转为幼儿对母亲般的依赖， 老去的男人退化为亟须被照顾的动物， 亲昵痴缠不再，情感零交
流的生活让妻子也渐渐失去女性角色的特性， 不再温柔耐心，同
丈夫先后褪变为 无性别”的个体。老公狮”松开了紧握着妻子的 手，解除了前半身痴狂的肉体欲念，自由地走入另一个彼岸世界， 无性无欲的彼岸世界。
社会学认知理论整合了心理因素和社会文化决定因素，认 为性别概念和性别角色是络相互作用的结果。 人类的进化提供了
身体结构和生物潜能，即可能性，而不是固定的性别差异模式。 人们对自身发展的贡献和带来的社会变迁通过相互关系、 相互影
响的能力活动构成了性别关系。” {1肪然的衰老大大减少了男性 性别特质，男性性别形象越来越趋于模糊， 取而代之的是无欲无 求、迟缓颓败的迟暮形象。荷花们身处逼仄狭小的、以家庭为辐 射的生活空间，社会网络的影响远不如家庭的作用， 打猎的丈夫 变成沉默的 老公狮”，性别关系随着改变，夫妻不再是相互吸引 或是厌倦的男女，而变成不同生命阶段的差异组合。
恰如朱天心《预知死亡纪事》中提到的 老灵魂”，他们惧怕
衰老与死亡，但又对死亡抱着世故的态度， 充分理解自己正在迈 向死亡，彼岸世界正是 老灵魂”面对死亡的从容过度，是对必然 到来的肉体死亡给自己预留出的缓冲。 老公狮”顺从地成为沉默
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的老灵魂”，妻子四处突围惨败而归后无奈地踏上了成为 老灵魂
的道路。从某种意义上说，朱天心笔下的主要人物一直是同一种 人，《初夏》是这些人物形象变化的重要阶段，飞扬浪漫的少男 少女历经《爱情》和《念奴娇》式的爱情与婚姻体验，走到初夏 荷花的年纪，先后面对生命衰老，活生生一部 ”老灵魂 形成纪录
片。 如果说石化期就已经是进入死亡状态的话，作者带着
我们横冲直撞试过了多种突围方法， 最后无一例外不是惨败，或 者更加迅速地走近了实实在在的死亡，就是心有不甘被迫安于无 限接近死亡的老去。中年人的死亡情结还可以算作情理之中的话， 年轻一代的 死亡”就显得惋惜悲哀。
三、两个历史时期的爱情
老去的中年人喟叹自己再无欲望和行动力， 代表生命的肉体
难以维系精神的追求，不甘老去，无可奈何，年轻一代却已经从 心理上消弭了这些欲望， 他们是知道太多，看得太多，还来不及 自己上场就食伤了 ”。
走了大半个花园，初夏荷花们自己也已经失望， 无奈地承认 了自己的丈夫和儿女已被 替换”，承认了爱情的消逝，甚至承认 了自己同死亡无异的生存状态， 但眼光不甘心地从自己身上移到 了年轻的儿女一代身上：也许年轻的小妖们可以打破初夏荷花们 的石化期，重新激活他们的荷尔蒙，走出类死亡的状态，最不济， 小妖们也会替他们吃，替他们做，替他们走，用最原始的方式延 续生命的活力。遗憾的是，年轻的小妖们还是让人失望了，他们 独处的时间只是一包包吃着奇怪的零食、听音乐、看综艺节目， 没有互视和触碰，似乎竟已经在 彼岸世界”。
米兰？昆德拉在加速前进的历史里的爱