明代诗词发展脉络.docx

明朝诗词发展脉络
明朝诗词发展脉络
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明朝诗词发展脉络
明 代 诗 词 的 发 展 脉 络
文史不分家，在介绍明朝诗词曲的展开脉络时，历史背景是没法回避
的。而在明朝文学的分期上，我比较了几个文学史的版本诗词发展脉络
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明朝诗词发展脉络
富裕现实意义的局部是其叙事诗。主要内容是反应在新旧政权交替之
际，人名的磨难和士医生的命运。如?赠杨荥阳?，写的是其诗友杨基的崎岖经历。怀古诗亦即咏史诗，是我国诗歌的传统题材。高启的怀古诗也同古人之作相同，主假如借先人古事以感触现实。?登金陵雨花台望大江?是此类诗的代表作。该诗作于洪武二年，全诗共二十四句，前六句先写位于长江之畔的南京城地理之险峻，接下来经过回想“前三国，后六朝〞的历史，发思古之幽情：前三国之东吴、后六朝之宋、齐、梁、陈均建都于南京，都终难免覆灭的命运，这正是作者“我怀郁塞何由开〞的原由。以此与朱元璋建都南京相联系，明显大有深意。最后所表达的是诗人之美好梦想“我今幸逢贤人起南事歇息。从今四海永为家，不用长江限河北。〞
高启诗集中也有一些平凡的赠答、登临等内容，并且拟古偏向比较严重。但他的模拟不专注于一朝一家，所以，在改正元末纤丽诗风上有所奉献，但他的拟古偏向，对此后前后七子的复古主张仍是产生了不良的影响。
总的来说，高启的诗“备乎众体〞、“兼乎众长〞，思想清爽，感情诚挚，整体风格“怨而不怒〞，委宛委宛。
需要提出注意的是高启诗中出现了一系列主观色彩鲜亮的形象和
“惊〞字的运用，在某种程度上反应了诗人的心里深层次的感情。
2、 杨基
杨基〔生卒不详〕，字梦载，号眉庵，先世本蜀人，因祖上在江
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苏当官，他生擅长吴县〔今江苏吴县〕天平山南。“吴中四杰〞之一，有?眉庵集?。
其从前诗作意象新巧，运辞精工，显示出感觉细腻、敏锐的艺术才干。如“鸦度风阵低，牛鸣月痕弯〞〔?梁溪暮归?〕，“林光落虚牖，坐爱衣裳绿〞〔?游北寺竹林?〕等等。入明以后，杨基诗中绘景状物的唯美境地被怀旧的伤感和自叹出身的悲痛所代替，语言也从精良变得朴实。如?遇史可敬询故园?。
3、袁凯
袁凯〔生卒不详〕，字景文，号海叟，华亭〔今上海市松江县〕人。官至督查御史，后因事为朱元璋所不满，假装疯狂，以病撤职回家。有?袁海叟诗集?。
袁凯因遇到朱元璋的严实监督，反应现实的作品很少，并且隐晦难懂。他以学杜自夸，实质是模拟为多。他的一些写景、咏怀之作较有特点，如?白燕?，诗顶用明月、白雪、柳絮、梨花比喻白燕，借晋朝贵族王导、谢安的堂前也少见言其难得，又借赵飞燕姐妹嘱咐白燕不要飞进帝王宫中免得牵惹是非，字里行间委宛着忧谗畏讥之意。虽难免稍嫌雕饰，却也工整流利，所以被传诵一时，诗人也被尊为i“袁白燕〞。
4、宋濂
宋濂〔1310-1381〕字景濂，号潜溪，浦江〔今属浙江〕人。元末隐居于乡里，一度信仰道教。至正二十年为朱元璋所征召，明开国后为?元
史?总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多〞，被称为“开国文臣之首〞〔?明史?本传〕。后因长孙宋
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慎被胡惟庸案牵涉，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。有?宋学士文
集?。固然他文学方面主要成就在散文，但在此介绍一下他的“道统〞看法是必需的。
以宋濂为代表的“道统〞文学在明朝官方政治力量的推进下渐渐据有文学的主流地位。宋濂在?文原?一文中，他重申了文“非专指辞翰之文〞，而是道的“象〞即展现，文与道相一直，道在哪里，文亦在哪里。在其余文章中，宋濂也频频提出“文非道不立，非道不充，非道不
行〞〔?白云稿序?〕；“文外无道，道外无文〞〔?徐教授文集序?〕。以这种理论责备古代作家，就显出特别偏狭的态度。如在?徐教授文集
序?中，宋濂公开提出孟子死后，“世不复有文〞；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤〞，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼〞，只有到了宋朝几位大儒，才“得其心髓〞，才算得上“六经之文〞。至于明显不合“温柔敦朴〞标准的各样文章，在宋濂看来，更是“非文也〞。
“文道合一〞论是一种受官方支持立场，这一点能够由?元史?的体例获取证明。自范晔?后汉书?分立?儒林?、?文苑?两传，以划分经学之士与文学之士，后辈官修正史多沿袭之。?元史?却撤消了这种划分，单立?儒林传?，以为“经义文章，不行分而为二〞，“文不本于六艺，又乌足谓之文哉！〞?元史?是奉朱元璋诏命修撰的，这样做自然逢迎了他的意思。在朝廷正式支持下，这种理论必定给文学的展开带来灾害性的结果。
5、刘基
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