政党会党朋党 朋党·政党·革命党.docx

政党会党朋党 朋党·政党·革命党

　　党，是现代中国政治术语中使用最频繁的一种词。党字的历史悠久，但今天人们几乎言不离口的党字，和古代的党字内容大不相似。古代作为术语的党，核心是指朋党，目前天的党，则指政党或有别于一般政党的革命党。政党会党朋党 朋党·政党·革命党

　　党，是现代中国政治术语中使用最频繁的一种词。党字的历史悠久，但今天人们几乎言不离口的党字，和古代的党字内容大不相似。古代作为术语的党，核心是指朋党，目前天的党，则指政党或有别于一般政党的革命党。党字内涵的变化，正是中国政治近代化的重要体现之一。
　　党字何时浮现难以拟定。汉代的《说文解字》解释党字本义是不鲜明，这大概是最原始的理解，和后来的原义似乎没有多少联系，其间的变化有待考证，但至少在商周时期，党已经成为地区或血缘关系形成的集体或团队的代称。当时500家为一党，是类似后来的村那样的基层单位。由于先民聚族而居，因此父兄宗族又称乡党。那时的人们出生即入党，不能自愿加入，也不能自愿退出，无需简介人，也不用交费，但是却有义务和权利的束缚。其中最引人注目的是，由于利害相通，因此同党之内有互相庇徇的义务和习惯，近似于互相包庇。孔夫子曾经倡导父为子隐，子为父隐，这在今天看来完全不合乎法治社会的行为规范，但在当时，却一定是孔夫子一党的模范行为。这样徇私情的党，想必坚决主张党同伐异—同党相庇护，异党相攻伐。这自然会导致人们形成党附的观念，结成团伙，以便谋求保护。可见党字本意带有偏私的成分。这样徇私的党一定导致枉法，带来社会的不安定，自然也使正直之士忧心仲仲。远古的知识分子宣传“无偏无党，王道荡荡”，“无党无偏，王道平平”，这只是抱负主义，现实的社会始终是有偏有党，并且愈演愈烈。
　　随着社会发展，人际交往逐渐扩大范畴、增长频度，在地区、血缘形成的党之外，人们又有新的分化组合，其中同一师门的同窗称为朋，志同道合者称为友。正犹如党相庇同样，同一门派的朋也讲究互相庇护，称为朋比。朋比和党附，是人际关系复杂化，互相斗争越来越多的必然成果。这种复杂的人际关系在政治中自然会有更剧烈的体现，因此到春秋战国时期，就浮现了朋党一词。这阐明政治斗争中已经广泛浮现了成型的派别团队。
　　朋和党两个概念各自独立的时候，并不大含贬意。这大概是由于朋或党的活动范畴核心是老百姓的平常劳作和生活，虽然有朋比，有党附，有徇私枉法，有党同伐异，不一定讲求全社会统一的公道，但人人有分，习惯成自然，并不特别为人们所厌恶。可是朋和党合二为一成为朋党后来，却自浮现之初就完全是贬意，并且有恶谥的味道。由于不管什么人，一旦被戴上朋党的帽子，就成为君王侧目的宗派主义分子，很有杀头的危险。
　　据说“孔夫子于乡党，恂恂如也”，并且她坚持觉得乡党内部可以徇私情互相包庇，但在政治斗争中，她却反对拉帮结派，结党营私，主张“君子矜而不争，群而不党”，颇有温吞水和老好人的味道。这种不党主义虽然和实际的政治斗争状况大相径庭，却始终是封建社会的正统政治理论。理论上的不党和事实上的不能不党，是老式中国政治文化的一大特色。
　　政治斗争必然形成派别，这是古今中外概莫能免的政治规律。同一派别结成团队或团伙，固然可以比较容易地制胜一盘散沙的政敌，有助于履行自己的政策和方略，因此不仅政策和方略是党的生命，并且党也是政策和方略的生命。但是这种派别