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　　马未都的保藏起于文物在中国社会几无踪迹的时候，从上世纪50年头起先到70年头末，文物身份完成了文化制度和社会心理上的双重改造。在背弃的社会评价中，它的身份变得冲突、模糊，他看。他确定不干，长途跋涉到这儿来，钱也没少花，最终又有人从中间撮合，一塌糊涂的，许多人给他搞回来，还是个假的！这么一折腾，他根本连看都不看，真假这个事已经不想了。拿回来让我看，我说你这个是新的。一起先他不信，说这事困难，说不清晰，我心说，那困难都是设的局。” 除了演员特殊多的做局，还有单出头特地布局的人。有年夏天，特别热，马未都被人带到一个四合院，说有一个华侨手里有一批古董让他看看。马未都一进屋，屋里没空调，一个70多岁、仪表堂堂的人接待他，穿着西服打着领带，马未都就觉得挺惊奇。然后那人就往外搬东西，说这东西是1971年某月某日在墨尔本什么大街花多少钱买的。“我一看就是个假的，心说你跟我说这个没用。他哪儿知道啊，一会儿又拿一个，又这么说。他每一个都说得很详细，还夹着英文，说得特怪。看了十几件，我就特烦。现在许多人雇这些人行骗，他相貌上要占便宜，有的人一看就是个骗子，他就拿个真的也忽悠不出去。我看这个四合院，觉得是他租来的房子，布置好了忽悠人。最终他拿出一件东西，我就说，您稍等一下，这个东西假如在你们家超过八个月，我就算今日白看了。那人一下就愣了，他接不上我话，前面说的什么大街什么号都没用了。还有特地在店面忽悠人的。有个老头开了一家店，有一次我带着手下去店里，进去前我还跟他们说，你们千万别叫我，别叫他认出我来。我一进去，那老头儿说，呦，马先生，这个那个跟我一通说。我说你怎么卖这个东西？他说，我这是高薪聘来的。那店里一件真东西没有，但是老头儿上来先告知你哪个是假的，他告知你也许有多少件都是假的，其他的可没说，但其他的也全是假的。假如你问他是什么年份的呢？经典的话就叫:这东西不够明。不够明，根据常规是清朝的，对不对？但今日的也不够明朝，这话没有问题。有人买完了以后他说，我跟你说了啊，这东西不到明啊。的确不到明，太坏。” 　　 　　自己的防线 　　 　　从这些故事中，马未都总结出一条规律，就是一旦你进行古董交易，就会有人特地拆你的心理防线，用各种各样的方式，防不胜防。但凡买古董的人都贪便宜，你只要一贪便宜自己就把防线拆了。“全部被骗的人都会说，哎呀，我当时脑子就不转了，什么喷上迷魂烟了，其实什么都没有。不是脑子不转了，当时脑子转得快，想怎么赚钱。全部的骗子都在一个地方下工夫，就是怎么能让你贪上，而且这个贪，做给你看，是胜利的。比如他们说从墓里挖出100多个金佛，拿一个到银行去卖，银行当着你的面把钱一点，那边还有100多个呢，你确定要犯贪。你戒不了贪，就不能玩文物。我认为上大当、亏大钱的都是因为贪，而且他那时候不考虑真伪是因为有人演给他看。当然，我现在碰不着这种人了，因为他们知道到我这儿不管用，他们特殊情愿找刚入门半懂不懂的人。还有一部分人是心态不良，比如我鉴定一件东西收300块钱，有人花90块钱买的两件东西，一个40元一个50元，跑这儿鉴定来了，那东西谁看都是假的。他为什么要来鉴定呢？他是想侥幸万一我说是一真的，他不就发大财了吗？过去说搞古董这事儿，就是半个心理医生，你得揣摩人的心理。今日的社会不健康也很正常，只不过在古