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话剧鉴赏屈原
话剧《屈原》赏析
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五幕历史剧《屈原》是郭沫若历史剧的代表作。经过了在公开课上老师的讲解,现在再次观看《屈原》这部话剧又有颇多的感触,作为一名对话剧感兴趣的学生,在查阅了相关方面的资料后,冒昧对话剧中的部分方面陈述一下自己的见解,不到之处还望老师指正!
(一)关于时代背景
《屈原》是郭沫若抗日时期历史剧的代表作。郭沫若景仰屈原,对屈原的生平、思想和着作有精湛的研究。郭沫若创作历史剧《屈原》,绝不是为了发思古之幽情,而是针对抗战时期的中国的政治现实。正如作者自己所说:“我写这个剧本是一九四二年一月,国民党反动统治最黑暗的时候,而且是在反动统治的中心——最黑暗的重庆。不仅中国社会又临到不同阶段的蜕变时期,而且在我的眼前看见了不少的大大小小的时代悲剧。无数爱国青年革命同志失踪了,关进了集中营。代表人民的中国共产党在陕北遭受着封锁,而在江南抵抗日本帝国主义的侵略最有功劳的中共领导的八路军之外的另一支兄弟部队——新四军,遭到了反动派的围剿而受到很大的损失。全中国进步的人们都感受着愤怒,因而我把这时代的愤怒复活在屈原时代里去了,换句话说,我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”(《序俄文译本史剧<屈原>》)由此可见,《屈原》所反映的生活,既是历史的,又是现实的。郭沫若借屈原的悲剧,展示了一切光明与黑暗,正义与邪恶,自由与专制,爱国与卖国的不可调和的斗争,起到了借古喻今,古为今用的作用。《屈原》的创作与演出,得到过周恩来同志的亲切关怀和直接指导。这出具有时代意义的爱国主题的历史剧,犹如振聋发聩的雷霆,在国民党反动统治中心,产生过巨大的影响。尤其是《雷电颂》这段抒情独白,激起过千百万个爱国者的强烈共鸣,每次演出都被暴风雨般的掌声所淹没。
“爆炸了吧,爆炸了吧……”的怒吼声,响彻山城重庆,震撼了整个国统区。
(二)全剧的矛盾处理
全剧的主要矛盾是以南后,靳尚为代表的楚国投降势力勾结外国势力——秦国使者张仪与当权者楚怀王与屈原,婵娟为代表的爱国势力之间的矛盾。
作为矛盾的一方——屈原,婵娟包括渔夫,倒戈的士兵等人的立场应该说是旗帜鲜明的。矛盾的另一方的组成关系则显得十分的错综复杂,表现好南后阵营的形成过程,是使全剧成功的关键,因为南后阵营的三股力量在结合起来之前也是互相冲突的三股势力。
这其中张仪与怀王的矛盾是国与国利益冲突的矛盾:由于怀王听信屈原“联齐抗秦”的主张而拒绝了张仪“联秦拒齐”的提议;张仪与南后的矛盾在于,张仪要献周郑之美女与怀王,此举有可能动摇南后的后宫地位,令南后忐忑不安;南后与怀王之间的矛盾是潜伏的矛盾,由于南后不能直接反对怀王接受美女,转而拉拢张仪,排斥怀王支持的屈原,以帮助张仪完成出使的政治使命,南后的目的是促使
张仪放弃献美女于王的计划。
以上这组三角矛盾的直接结果是,南后将报复的矛头直接指向屈原,并最终形成了怀王,南后,张仪,共同对付屈原的斗争格局。
围绕着全剧的主要矛盾,剧情中还发散出许多的次要矛盾的线索。这些次要矛盾有如粗细不一的藤蔓缠绕着主要矛盾的杆,使剧情更加错综复杂,人物关系更加微妙……这其中包括靳尚与屈原的政治恩怨;子兰,宋玉,婵娟间的关系;以及婵娟和南后间矛盾冲突;以及宋玉与屈原,师生间潜在的价值观差异等等。
是这些次要矛盾补充了主要矛盾,丰富了剧情。而主要矛盾的加剧又为次要矛盾的暴露提供了必要的外力。因此在排演中不应忽视对次要矛盾的刻画,因为这些是刻画人物的绝好素材,是剧作者为确立人物形象,建立人物关系提供的众多有利的依据。
(三)主题思想及现实意义
作者以爱国主义的激情讴歌了以屈原为化身的忧国忧民,不畏强暴,磊落坚贞,大义凛然的崇高品质,以及面对各种反动势力不屈不挠的斗争精神。该剧是“献给现实的蟠桃”,充分发挥了其“古为今用”的战斗力,他以深刻的主题,鲜明的倾向性,表达了全国人民坚持抗战,反对分裂的意志。
《屈原》一剧在创作之初正值抗日战争烽火连天的时期,其强烈的战斗精神,富于感染力的革命召唤,自然对处于时代大环境下的国人们进行了一次生动的爱国主义教育和同仇敌忾的战斗动员。
然而在今天的和平年代里排演《屈原》一剧的意义又何在呢
我认为在今天这样一个与60年前剧本诞生之初截然不同的和平时代,更有必要宣扬一种“屈原精神”。我们处在一个看不到枪炮的战场,处在一个充满诱惑的社会,人们不但可以躲在网络的后面进行伪善的交谈,更可以为了更多的物质积累而不择手段,人们丧失的远比他们得到的要多得多。正如剧中怀王与南后只为眼前利益而为自己国家的未来种下的恶果,楚国人们为自己的不辨是非忠奸所付出的沉重代价一样,众所周知楚国的国都于公元前278被秦国攻破,屈原闻讯,悲痛之余投汨罗江而殉国。
在眼前的这个与当年楚国的欣欣向荣十分相似的时代,我们该呼吁些什么呢是战斗吗是反抗吗而我们又对谁开战向谁反抗呢是像许多的年轻人那样把暴力的戾气在网络游戏中尽情宣泄吗是把你的聪明才思在QQ聊天中尽显光彩吗
不!你的敌人越来越明显的指向一个身影——你自己!在这样一个新陈代谢速度如此之快的社会里,你是否会将你的高贵与纯真代谢掉,用来换取一些其他的东西犹如剧中人宋玉小哥一样攀附权贵,改变气节;你是否会为一己之利而不惜出卖集体的原则与大家的利益,犹如南后……总之在这个时代中你想做一个怎样的人呢,我觉得你应该有一个明确的定位,因为,不论你做怎样一个人,都意味你必须有所坚持,并且有所放弃。再次回到剧中人屈原身上,我们在他的身上看到了一种坚持,我们在婵娟的身上看到了另一种可贵的坚持。如果说《屈原》一剧在创作之初的上演是为了处在战争中的人打气,该剧是为了在特殊历史条件下突出颂扬一些人物而抨击另一些人物的话,而在今天,《屈原》一剧似乎可以去掉一些的火气,它更像是一部社会的众生相,人们在各自的位置上汲汲的经营,有些人纯粹是为了自己,而有些人纯粹是为了更多的人的幸福,屈原是一个从中国千年历史长河中走出来的英雄,虽然历史为他注上了悲剧的注脚,然而他身上所体现出来的某种执着的追求和无私的奉献,这不正是我们民族在任何时代都极力推崇的吗,难道从屈原的身上看不出岳飞的影子吗,难道在岳飞的身上我们看不到袁崇焕,闻天祥等人的影子吗,然而在这些历史民族英雄的身上,我们又似乎看到了鲁迅等人的影子,看到了李大钊,闻一多,等许多许多似曾熟悉,却又几尽模糊的身影。这是什么
这是中华民族的价值观从古至今的一个基本的标准。
当今时代依然呼唤着着屈原,呼唤着那种精神!他留给我们的“财富”将使我们受益终身!