马哲经典选读-费尔巴哈论-第四章2.ppt

第四章马克思主义哲学的历史评价问题
前三章完成了对德国古典哲学的评价。本章是对前三章的理论总结,说明马克思是如何完成改造德国古典哲学、创立新哲学的任务的。阐述马克思主义哲学的基本观点。
一、马克思主义哲学的诞生历程
二、马克思主义哲学的自然科学基础
三、关于历史唯物主义的基本精神问题
四、马克思主义哲学创立的意义问题
三、关于历史唯物主义的基本精神问题
1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质
2、历史唯物主义的基本原则
3、历史唯物主义的理论来源
4、思考
1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质
唯物史观与剩余价值学说:前者使马克思哲学超越了一切旧哲学;后者为马克思哲学提供了社会科学的基础。
马克思哲学的特质:马克思以实践、生产方式作为理解人的本质、理解社会问题、理解历史问题的基石。他继承了近代理性主义的主题,坚持人的解放是人类关注的中心问题。他认为只有改变现存的人的政治生活方式,改变影响政治生活本质的经济生活方式,才能实现人的真正解放。
2、历史唯物主义的基本原则
(1)历史哲学批判问题
(2)历史运动有无规律的问题
(3)历史运动的最终因问题
(4)研究历史运动的方法论问题
(5)历史唯物主义关于历史研究的基本原理
(1)历史哲学批判问题
——历史唯心主义根本缺陷是,在解释历史时,用臆想的联系代替对现实联系的思考或研究。
——历史研究的根本问题是探讨支配人类社会运动的规律性问题。应当注意,历史运动的规律是历史科学研究的对象;按照这样的思路研究历史的根据是哲学讨论的问题。
(2)历史运动有无规律的问题
▲历史运动有无规律性的问题是历史观的重要问题之一。
——传统对历史研究本质的理解:历史事件没有重复性,
因此它是描述性的知识;
——自然科学和历史知识的区别;
——维科提出的问题;
——18世纪的讨论;
——黑格尔论用理性的眼光看历史这个命题的意义;
——社会学说成为科学的前提。
▲自然运动和社会运动的区别:
自然的必然性与自觉的必然性。
“在自然界(如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈)全是不自觉地、盲目的动力,这些动力彼此发生作用,而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。”这里没有预期目的的问题。
“在历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的,追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。”但这并不能改变一个基本的事实:“历史进程是受内在的一般规律支配的。”
▲恩格斯对历史规律客观性的分析:第38页。
▲对历史存在规律的论证:
神学目的论的论证:
黑格尔“理性的狡计”的论证:
马克主义哲学的论证:人们的目的受现实的生活条件的限制;人们的意志受经济、政治利益的支配,受历史已经形成的人类文明的限制;在阶级社会中受阶级利益的限制;也就是说,历史的人的行动受人自身无法抗拒的历史条件的制约,历史的人的有目的的行动的结果却造成了超越任何个体愿望的结果,每个人为自身目标努力的结果是实现了人类的目的。
(3)历史运动的最终因问题
▲什么是历史?过去发生过的事情。近代哲学认为,历史就是人的活动。
▲历史的动因?
希腊哲学将人的活动理解为神意的产物(伊利亚特战争)。在意识到人的行为受必然性法则支配的同时,把人排除在历史之外。
近代哲学以人的动机解释历史事件发生的原因,如追逐私利的欲望。
黑格尔认为历史是人类精神运动的产物。“理性的狡计”表明,在人的主观目的、愿望的背后,还存在着更深刻的原因。例如,理想、对自由的追求。这仍然没有超越旧哲学的思维模式。
马克思继续追问引起动机的原因问题。这使他有可能超越神学目的论、道德论、精神论的局限性,更深刻的理解历史运动的本质。他反对从纯精神的角度研究历史,这使他超越旧唯物主义自然哲学的局限性,关注经济原因对历史运动的决定性作用。
(4)研究历史运动的方法论问题
要在历史表象的分析中发现历史运动的规律,应当遵循这样的方法论原则:
▲关注群众和阶级民族的行动而不是个人的行为。马克思考察历史的逻辑出发点不是单个的个人,而是具有整体性的人群(群众、阶级、民族)。这并不是说马克思不关心个体人的价值,而是说,从历史的角度,而不是从个体生存的角度看,研究的逻辑出发点应当是社会意义的人。这样,个人必须融入阶级、民族的历史性活动中,他才能真正实现自己的价值。(康德黑格尔理解的价值)
▲关注持久的有重大意义的历史行动。关注重大的历史事件,而不是纯个人的、个别性的事件。因此,关注对历史必然性问题的研究,是马克思哲学的特点。