训蒙大意示教读刘伯颂等王阳明阅读答案.doc

训蒙大意示教读刘伯颂等王阳明阅读答案
训蒙大意示教读刘伯颂等王阳明阅读答案
王阳明
古之教者,教以人伦。后世记诵词章之习起,而先王之教亡。今教童子,惟当以孝、弟、忠、信礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方,则宜诱之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗,习礼为不切时务,此皆末俗庸鄙之见,乌足以知古人立教之意哉!
大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者,非但发其志意而已,亦所以泄其跳号呼啸于咏歌,宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者,非但肃其威仪而已,亦所以周旋揖让而动荡其血脉,拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者,非但开其知觉而已,亦所以沈潜反复而存其心,抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意,调理其性情,潜消其鄙吝,默化其顽。日使之渐于礼义,而不苦其难,入于中和,而不知其故,是盖先王立教之微意也。
若近世之训蒙稚者,日惟督以句读课仿,责其检束而不知导之以礼,求其聪明而不知养之以善,鞭挞绳缚,若待拘囚。彼视学舍如囹圄而不肯入,视师长如寇仇而不欲见,窥避掩覆以遂其嬉游,设诈饰诡以肆其顽鄙,偷薄庸劣,日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也,何可得乎!
凡吾所以教,其意实在于此。恐时俗不察,视以为迂,且吾亦将去,故特叮咛以告。尔诸教读其务体吾意,永以为训。毋辄因时俗之言,改废其绳墨,庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之!
(选自王阳明《传习录》)
,不正确的一项是
:规劝
:约束
:教诲
:延伸
,加点词的意义和用法相同的一组是
A.①中心喜悦,则其进自不能已②孔子曰:三人行,则必有我师
B.①导之习礼者,非但肃其威仪而已②问其深,则其好游者不能穷也
C.①且吾亦将去,故特叮咛以告②臣死且不必,卮酒安足辞
D.①毋辄因时俗之言②因人之力而敝之
,全都体现王阳明的教育理念的一组是
①后世记诵词章之习起,而先王之教亡
②惟当以孝、弟、忠、信礼、义、廉、耻为专务
③导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉
④今教童子必使其趋向鼓舞,中心喜悦
⑤若近世之训蒙稚者,日惟督以句读课仿
⑥彼视学舍如囹圄而不肯入,视师长如寇仇而不欲见
A.①②③B.④⑤⑥C.②③④D.①⑤⑥
,不正确的一项是
,以诗歌、习礼、读书等方式进行熏陶渐染,从而达到激发志意、严肃仪容、开发智力的目的。
,把对儿童进行“歌诗”“习礼”教育视为“不切时务”的观点是错误的,“不切时务”论者并没有真正理解古人办学的意义。
,顺应他们爱嬉戏玩耍的天性,因势利导,使他们内心愉悦,从而增强学习的兴趣。
、多使惩罚等错误做法,认为那样做会导致学生学业难成并败坏社会风气。
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