我心目中的马克思.docx

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螄我心目中的马克思莀——马克思的哲学意识形态膈马克思并不是生来就是哲学家,马克思的哲学意识形态是后天不断学习的基础上发展而来,马克思哲学吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果,特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是对黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论批判继承并加以发展而得来,以下是我对其中一些哲学观点的探讨。。袄“、、、我们才发现,人还具有意识。但是这种意识并非从一开始就是纯粹的意识。精神从一开始就很倒霉,受到物质的纠缠,物质在这里表现为震动着的空气层、声音,简言之,即语言。”——《德意志意识形态》。在这里,马克思将语言理解为一种物质。我们可以想象,“如果没有语言或者先于语言而近似语言的东西,我们对于环境的知识就会局限于我们自己感官所告诉我们的那一部分生活。”“语言的功用不仅是表达思想,它还使一些没有语言就不能存在的思想成为可能。”——罗素《人类的知识》。我之所以引用这两句,是想说明物质和意识之间的关系,即马克思表达的:物质决定意识,意识依赖于物质。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”——《管子-牧民》。关于物质的论述,《德意志意识形态》“到目前为止,我们只考察人类活动的一个方面——人改造自然;另一方面——是人改造人。”这是物质通过意识来影响物质,在这里,人被看做是一种物质,而意识可以包括法律、道德、艺术、宗教、哲学等。而我们对事物的经验可以看做是一种意识,然而,有些时候经验是不可信的,往往不能单纯的通过经验分析。圣经认为,人往往活不过70岁,而现在人的平均年龄都要超过70,以当时的经验来分析问题不可靠。所以,在认识论上,我是不可知论者,“即认为人类的知识都是不确定的、不准确的和片面的。”——罗素《人类的知识》。。袀“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”——《荀子》膄“人法地,地法天,天法道,道法自然。”——《老子》袄人类社会发展规律是客观存在的,就哲学而言,人们远在哲学诞生之前就已经在用哲学的思维来思考问题了。还有大自然的一切自然规律,在人类还没发现他们之前,大自然依然以这些规律运作着。马克思指出,人类社会的历史发展规律是客观存在的。“全部社会生活在本质上是实践的。”——《关于费尔巴哈的提纲》。客观规律的发展不以人的意志为转移,就我们一个古老的论题:到底是时势造英雄还是英雄造时势。看来我们的马克思是坚持时势造英雄论的。所以,人的主观能动应该遵循客观规律的。比方一个男的追女朋友,我们先假定不被接受为客观规律,无论这个男的主观能动性如何,对不起,直接判死刑。当然生活可能不这样,或许女孩会被打动。违背客观规律的悲剧就发生在我国历史上。1958年地大跃进,单调的强调生产关系的作用,结果事与愿违。因此,邓小平提出坚持发展生产力,结果是现在GDP上去了,富二代却猖狂了。所以,应该在遵循客观规律的条件下尽可能发挥主观能动性。。芈首先我们提到的是空想社会主义,空想主义是19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说。有一个小故事,欧文曾今是一个棉纺厂的股东兼总经理,他的工厂工人只工作10个半小时,相比他的竞争者的13至14小时,尽管这样,企