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墓志铭中所蕴含的‘‘诗家精神”
赖巧琳
河南工业贸易职业学院,河南郑州
摘要:蓉志铭虽然是一种应用文,然而优秀的墓志堪与文学作品相媲美,不仅文辞典雅,语言优美,更为重要的是注重“以情纬文”,善于使用
形象化的语言摹物状情,是“诗家精神”的完美体现。
关键词:诗家精神;抒情性;形象化
清人叶燮在《原诗》中说:“自开辟以来所撰写的,在志文伊始便渲染了悲伤的情感,以姓王氏。好读书,怀奇负气,不肯随人后举选。见
⋯⋯于以发为文章,形为诗赋,其道万千。余得“呜呼,高者非天,幽果无神,不然何使其哲女而功业有道路可取者。有名节可以戾契致,困于无
以三语蔽之:曰理,日事,日情,不出乎此而已。”与物同化哉”作为发端之词,奠定了全文的感资地,不能自出,乃以干诸公贵人,借助声势。诸
叶燮《原诗》是诗论,就中国传统文化来说。诗、情基调。而这篇墓志将抒情与叙事融为一体,叙公贵人既得志,皆乐熟软媚耳目者,不喜闻生
文的写作之道是一脉相通的。文章和诗要写得事自然,感情真挚,虽然脱离了传统的墓志文体语。一见,辄戒门以绝。上初即位,以四科募天下
好,必须要“理”、“事”、“情”相结合,而且以“气”格式,却写得声情并茂,是一篇不可多得的哀婉士,君笑日:‘此非吾时邪’既提所作书,缘道歌
贯之。这些类似的话便可以概括为“诗家精神”。之作。吟,趋直言试,既至,对语惊人,不中第,益困。久
墓志铭虽然是一种应用文体,然而要写得切实感人心者,莫先乎情。朋友之情,亲人之之,闻金吾李将军年少喜士可撼,乃踏门告日:
感人,也必然要反映真事,含蕴实理,表现深情, 爱,故吏门生之恩⋯⋯各种情感流传于这字里‘天下奇男子王适,愿见将军白事。’一见语合
贯穿于文章活力之间。“以情纬文”,以形象化的行间已是百世千秋。重现天日之际,令我们关注意,往来门下。”借用人物个性化的语言,生动奇
语言塑造形象,便是“诗家精神”在墓志中的体的不仅仅是那些丰功伟业,更是这世间最弥足特,描绘了一个“怀奇负气”的传奇性人物。
现。珍贵的情思。《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志
深深的情感蕴藉形象化的语言铭》写墓主张彻在被囚时大骂叛军以致死的故
具有文学性的墓志并不是那些对墓主生“文学的第一个要素是语言”,“文学就是事:“君出门,骂众日:‘汝何敢反前日吴元济斩
平事迹的单纯叙述,也不是那些歌功颂德的虚用语言来创造形象、典型和性格,用语言来反映东市,昨日李师道斩于军中,同恶者父母妻子皆
浮之辞,更不是那些程式化的填补之作。所谓意现实事件、自然景象和思维过程。”只有形象化屠死,肉鹾狗鼠鸥鸸。汝何敢反汝何敢反’行
义在于人而不在文字,真正为人所重视的是那的语言才能感染人,增强生动感、真实感,更好且骂。众畏恶其言,不忍闻,且虞生变,即击君以
些文字中流露的情感。的表情达意。如果仅仅简单地叙述人物的事迹死。君抵死口不绝骂,众皆日:‘义士义士”’
庾信的《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》行状,人物就会失去生活本身自然形态的生动口语化的语言更真切地表现了墓主对于叛军的
有一段哀伤吴明彻之死的文字:“江东八千子活泼,在墓志中使用形象化的语言,不仅不会损愤慨,人物更加传神,亦使得文章更加生动。
弟,从项籍而不归;海岛五百军人,为田横而俱害实录的原则,反而更能还原历史的真实。