多元化社会中道德教育的困境及其超越.pdf

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多元化社会中道德教育的困境及其超越【思想道德建设】胡金木冯建军我们已经或即将进入多元化社会,在多元化的冲击下,经过后现代主义者不懈地解构,普遍的道德价值丧失了合法性,失去了普遍的道德约束力。那么,在相互冲突的多元价值中是否会造成一种多元的困境呢欠窕嶙呦蚣壑敌槲蓿贾律缁嵘中的价值混乱呢欠窕嵋⒌赖律畹奈;如何走出这种困境呢畹拖薅鹊牡赖鹿彩犊赡吗久赖碌慕逃嵌嘣;缁嶂凶叱龅赖挛机的重要选择吗一、理性谋划的失败:普遍性诉求成为一种虚幻对普遍伦理的真正谋划肇始于康德,他谋求一种普适化的道德法则,寻找一种“对一切有理性的东两都具有普遍的意义”牡赖鹿娣丁H绻恢道德规则是合理的,那么它们必然对所有的理性存在者都是一样有效的,恰如算术规则那样,那将值得所有人敬畏与普遍遵守。“根据康德的观点,理性的本质就在于制定普遍的、无条件的、内在一致的原则,从而一种合理的道德所规定的原则,能够也应该独立于各种环境与条件而为一切人所信奉,亦即能够一贯地为每一个理性的行为者在任何场合下所遵守。”对普遍性伦理发起挑战的是后现代主义者,他们认为人们已经进入了一个多元化的时代,那种以普遍理性为基石的规范伦理已经失去了存在的基础,在一个后现代所掌控的世界,任何建立普遍性规范的尝试都将归于失败。面对理性的谋划,以解构、否定性姿态登场的后现代主义思想家,如德里达、利奥塔、福柯等,开始了“彻底的否定性”之旅,开始了“对‘唯一中心’、‘绝对基础’、‘纯粹理性’、大写的‘人’、‘等级结构’、‘单一性’、‘唯一正确解释’、‘一元方法论’和‘连续性历史’的彻底否定”:笙执饕逭叨云毡樾浴⒁辉P浴⑼恍浴确定性的绝对真理等持否定性态度,追求和崇尚的是事物的差异性、不确定性、易逝性、特殊性、多元性和不可通约性。后现代理论作为思维方式上的一次革命,对理性所构建的道德王国进行了全面的解构,去普遍化、去权威化成为后现代主义批判现代性道德的武器,为多元道德价值提供了一种正当性的辩护。为了追求道德原则或规范的普适性,撇开了人们生活的具体文化场景以及独特的历史传统,这样,现代性道德成了一套抽象的规范系统。“在现实世界中,人的主体形态并不是抽象单一的,而是具体多层次、多样化的。无数个人、民族和国家等群体,直到全球人类的整体,都在一定情况下成为独立的主体。这些主体同时并存,彼此之间在生存发展的条件、方式、需要、能力等方面都有各自的特征,从而构成了主体多元化的现实。主体本身的多元化意味着价值标准、价值观念也必然是多元R在一个价值多元的社会中,基于理性的规范伦理学的普遍化诉求成为一种虚幻,同时,在后现代主义者的解构下,价值多元中蕴藏着一种价值虚无的危险。走出道德相对主义,寻求一种最低限度的道德共识,成为摆脱道德生活危机的出路所在。在多元化社会中,基于美德伦理学的品格教育不失为一种富有启发性意义的德育选择。多元化社会道德教育品格教育型挤掷嗪臸南妆晔堵文章编号——丶美德鹣钅浚喝ü逃蒲А笆晃濉惫婊逃恐氐憧翁’
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量簏囊交』移年第的。正是由于价值观念具有“地域性”、“情境性”、“个体性”等特征,不同群体有着不同的价值观念,这也就注定了这种所谓的理性谋划的失败,获得一种普遍的、客观的道德规范成为一种虚幻的泡影。若将某种具有“地域性”的道德价值规范筹划为人类唯一普遍有效的价值标准,这就不可避免地隐含着一种强势的文化霸权。有研