《题孔子像于芝佛院》.ppt

题孔子像于芝佛院
李贽
教学目标
1. 了解司马迁和李贽在孔子问题上存在分歧的原因。
2. 有韵味地诵读文言经典，积累文言词汇、名句，激发对传统文化的热爱。
3. 引导学生读书、思考，并联系自己的生活感悟道理，评价历史名人，提出个性化的见解。
导入新课
传统的五伦关系是这样排列的：君臣、父子、兄弟、夫妇、师友。可是在封建专制统治的明王朝，有一个胆大包天的人在他的《夫妇论》里，将五伦关系作了重新排列：夫妇、父子、兄弟、师友、君臣。这个人后来以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名入狱，最后在狱中被逼割喉自杀，他就是著名的思想家李贽。
走近作者
李贽,原姓林，名载贽，字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等,是明代思想家、文学评论家 。
李贽的思想
1、批判了以孔子学说作为评价人们言行的标准的思想，认为是非标准是人随着形势而定的，不能永恒不变，儒家经典也不应成为万世不变的圣书。
2、批判封建礼教和等级制度，主张发挥个人的个性和才能。
3、批判男尊女卑的封建传统，提倡男女平等。
4、提出“童心说”理论，反对一切传统观念的束缚。主张大千世界，芸芸众生，每个人在社会上都有各自的作用和价值，应该最大限度的挖掘自己的潜能，不必看低自己，不必约束自己。
研读赏析
人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆
以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真
知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也
；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先
之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，
以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能”，
认为
因为
熟悉，知道
先儒，儒家先辈
这
课文诠释
是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。
儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之
。万口一辞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒
诵其言”，而曰已知其人;不曰“强不知以为知”而曰
“知之为知之。至今日，虽有目，无所用矣。
余何人也，敢为有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦
从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。
表示谦虚
主观推测
追随于一般人之后
把孔子当圣人
译文
人们都认为孔子是大圣人，我也觉得他是个大圣人，大家都以为道教、佛教是异端邪说，所以我也这么认为。其实每个人并不是真的知道什么是大圣、什么是异端，都是从自己的长辈、师长那里听到的而已，长辈和师长们也并非真的知道什么是大圣和异端，是从儒家先辈学说的传承中听到的，而儒家先贤们也并非真的知道什么是大圣和异端，孔子说过：“我不是圣人”这是自我谦虚的话，他所说的“攻击异端”必然指的是道教和佛家。
儒家先辈主观臆测地说，长辈与师长们也沿袭他们的思想去说，后辈就糊里糊涂的接受，大家都这么说，就不能打破了，千百年来都是一样的而不自知。不说“只是诵读他的话”，而说“已经知道他这个人”；不说“其实根本不知道却强说都知道了”，而说“知道就是知道”。到今天，即使有眼睛，也不能明辨是非了。
我是什么人，敢说自己是明眼人？我也跟大家一样。也跟随众人认为孔子是大圣人，也跟随众人供奉孔子的像，所以我跟随众人在芝佛院学习孔子的学说。