卡夫卡的宗教意识 信仰.docx

卡夫卡的宗教意识_信仰.docx卡夫卡的宗教意识_信仰
论文导读:：众所周知，卡夫卡的作品很不好理解，作品中往往使用大量的象征、隐喻等手法，这使得作品具有模糊性与多义性的特征。不同的研究者往往从不同角度对其作品进行阐述。以布罗德为的研究者将其作品看成是宗教寓意、宗教教义的阐释，认为只有从宗教的角度来解读，才能较确如其分的合乎他的作品的神秘性，才能做出较合理的、具体的阐释。卡发卡的宗教意识并不是一开始就有的，而是经过了一个慢慢接受的过程。卡夫卡以写作为精神救赎之路，默默传达着他的宗教信仰。论文关键词：卡夫卡，宗教意识，信仰 
“卡夫卡的全部艺术在于使读者不得一读再读。它的结局，甚或没有结局，都容许有种种解释，这些解释都是含而不露的，为了显得确有其事，便要求按照新的关点再读一遍……但是，如果想把卡夫卡的作品解说的详详细细，一丝不差，那就错了……没有什么比一件象征艺术作品更难以理解的了。一个象征始终超越利用这个象征的艺术品，并使它实际上表现得比它存心要说得更多。所以，只要不打破砂锅问到底，并不存心研究它的潜在意义，而是不怀先入之见，让作品来影响自己，那我们就能最可靠地理解它了。特别是读卡夫卡，最好还是顺应他的笔路，从外部现象来掌握戏剧，从形式来掌握小说。”[1]103
这段话较好地诠释了卡夫卡的写作特点和他的小说的独特魅力。确实，卡夫卡的作品中大量运用了象征、隐喻手法，这使它们显得晦涩难懂，具有模糊性与多义性的特征。因此，他的作品也就具有了多种解读的可能性，谁都不敢声称对其作出了精确的解读，卡夫卡说过：“活着的作家同他们的书有一种活的关系。他们本身的存在就是捍卫它们，或者反对它们的斗争。一本书真正独立的生命要在作者死后才开始……”[2]326卡夫卡已死，没有人能为他的作品做出正确的注解，即使他本人尚在，也未必全部理解自己的作品。正因为如此，后人对他的作品进行了丰富多彩的解读（无论正确与否），使那些本该销毁的作品具有了鲜活的、独立的、永恒的生命。美国当代女作家乔伊斯·欧茨认为：“对许多读者来说，卡夫卡还是一个永恒的谜??要‘解开’这个谜就意味着‘解开’人生的真谛。”
国内外研究者从不同角度对卡夫卡进行研究，如社会学角度、心理学角度、存在主义哲学角度、“新批评'角度、比较文学角度等，但总体上说来主要从以下两种角度解读：1、以马克斯·布罗德为代表的一些人把卡夫卡的作品看作是宗教式的神谕，他们以犹太民族主义的宗教观点来解释卡夫卡的作品，将他的作品视为宗教寓意、宗教教义的阐释。“,尤其是犹太教意识为基础的, 在其他任何维度上对卡夫卡的作品进行分析都没有意义。”[3]912、埃德蒙德·胡塞尔、让·保罗·萨特、阿尔贝·加缪等无神论者将之看作存在主义作家的鼻祖，有人认为他的小说是对人类生存状态的揭露与反思，正如卡夫卡本人所说说一切障碍都在粉碎他，林和生用“存在性不安”[4]36来概括这种现象，即对生活环境的恐惧、对原罪的恐惧、对死亡的恐惧，“对在最大事物也对最小事物的恐惧”。 [2]321
：“宗教是卡夫卡的全部世界，或者说卡夫卡是以宗教的眼光来看待世界上的一切事物的。”[1]156从存在主义的角度来解说卡夫卡的作品未尝不可，然而，似乎只有从宗教的角度来解说信仰，才能较确如其分的合乎他的作品的神秘性，才能做出较合理的、具体