[中国古代石窗] 石窗.docx

[中国古代石窗] 石窗
　　除了学术上的意义，今日，我们所要谈论的石窗，主要也就是针对明清而言的。以笔者对保藏的一千余件石窗的整理，以及近几年所做的大量田野考察，可得以下浅见：石窗源于先秦，明代起先广泛应用，清代最盛皆属其次义；具首重着，只在一字之坚，坚而后论工拙。”古代匠人雕凿石窗，首先遵循了这一好用主义的美学原则，进而求精求熟，在有限的空间里，着力发挥。将圆雕、半圆雕，以及浮雕中的高浮雕、中浮雕、透雕相互结合，既有雕塑的立体感，同时兼具绘画的平面表现形式，从而使一个一般的建筑构件，上升到了令人赞美的艺术高度。 　　古人建筑，讲求风水，讲求规则。明以降，简直到了不行越雷池半步的程度。况士大夫们醉心于花前月下，诗词歌赋。在这样的一种环境下，房屋的营造更加注意形式与情趣，以至成了一种时尚。 　　可见在这种文化氛围之中，江南富庶地区优秀建筑群的产生，亦必定之事。石窗作为建筑构件之一，同样受到了严格的要求。其形制、内容、色泽、位置以至数量都摆到了肯定的高度，不行懈怠、马虎。户主的审美爱好往往与工匠的技艺糅合在一起。在这一过程中，能工巧匠本身的技艺亦达到了户主的设计要求，而同时，能工巧匠的技艺亦得到了提高，得到了锤炼。少数手艺人，匠智非凡，所谓“一技一能，具有偏长者，莫不争为第一流人”。 　　一方面是封建等级制度森严，不同层次的民居建筑有不同的规制要求；另一方面是人们在不逾制的状况下，极其心机，构筑华宅，从而使各种雕刻艺术展示迷人风采。如福建泉州杨阿苗宅，作为闽南民居建筑的代表，房屋建筑虽不高大，但其中数对石窗，雕工之精致，手法之多样，形象之生动，信任欣赏者莫不从心底发出由衷的赞美之声。这些石窗，置身于任何一种其它民间艺术，都是无愧的，亦堪称是福建石窗艺术的代表作。 　　而皖南和浙东民居中所见的个别突出的花鸟石窗，艺术程度之高，信任当代任何一位花鸟画家亦不敢小觑。 　　除去泉州地区的石窗，在整个圆柱形的窗栅上进行满工雕刻的形式之外，其他省区的雕凿方式大致是相同的。虽然粗看之下，形式与内容千差万别，但这并不阻碍我们对它的大致分类。 　　。俗称金钱窗。各地均有分布，但以浙江的宁波、绍兴地区为最多。个别村坊所见，已到了“无钱不成窗”的地步，这应当与明中叶后资本主义萌芽对这些地区产生的影响所致。在石窗中表现钱币为主题所运用的，多是圆钱，亦即铜钱。金钱是富有的象征，美妙生活的基础，这样的愿望得到充分的体现，必定是顺理成章的。更遑论大量经商者以及手工业者的祈盼了。 　　金钱窗外逞圆形，内呈菱形，雕凿起来很有装饰意味，改变手法亦堪称繁多。有单金钱、双金钱，以及三五十个金钱相互连环、穿插。虽然繁复，但看上去仍旧排列有序，匀整圆润，结构严谨，无穷无尽，给人有一种“不尽钱财滚滚来”的感觉。 　　还有一类金钱窗，则以大面积的唐草、花卉、蝙蝠等来加以装饰，图案改变就更为丰富了，但重点在于突出金钱，以繁托简，主次分明，绝不模糊。 　　。以“福、禄、寿、喜”为最多。另有“康”、“吉”、“安”以及“状元及第”、“三元”等等，均为祥瑞语。在形式表现上，文字石窗不拘一格，合适的也就是规范的，故雕凿手法类同者罕见。真、行、草、篆、隶，甚至鸟虫篆，民间花体字均有所见。 　　人有五福，惟寿难求。故而“寿”字石窗不但数量众多，而且各种改变数不胜数。