“亲近自然”与“崇拜自然”——陶渊明与华兹华斯自然观之比较.pdf

26l 文山学院学报 V0126 No1
20132 JOURNAL WENSHAN Feb2013
“亲近自然搿俺绨葑匀
——陶渊明与华兹华斯自然观之比较
许辉
纳窖г褐形南担颇衔纳
摘要:陶渊明和华兹华斯,一个代表中国晋宋之际田园诗的顶峰,一个是世纪英国浪漫主义的丰碑,
两位诗人都崇尚自然,返回到了自然之中。由于他们的生活背景和中西文化的不同以及所受的不同哲学思想
的影响,使陶渊明与华兹华斯两人诗中的自然有着较大的差异。陶渊明诗中的“自然”具有一种亲和力,而
华兹华斯诗中的自然却因具有神性而让人崇拜。
关键词:陶渊明;华兹华斯;自然观;玄学;泛神论
1207227A文章编号:—一一
陶渊明和华兹华斯,一个代表中国晋宋之际田一种社会时尚,陶渊明就是其中的典范。
园诗的顶峰,一个是世纪英国浪漫主义的丰碑, 4
两位诗人都崇尚自然,他们都以自然作为主要的诗(1)
歌素材,在其中寄托自己的思想感情。可以说,自陈形影之苦言,神辨自然以释之。”缎斡吧裥颉
然是两位诗人共同的主题。但是由于他们的生活背熬迷诜铮吹梅底匀弧!《归园田居》其
景和中西文化的不同以及所受的不同哲学思想的影)(3)?
响,使陶渊明与华兹华斯诗中的自然有着较大的差(
异。这源于陶渊明和华兹华斯对自然的不同理解。去来兮辞序》“又问听妓,丝不如竹,竹不如肉。
一、陶渊明:亲近自然(
在魏晋以前,《诗经》中已出现描写自然景物的传》
句子,但大多是作为比和兴的表现手法出现。这种《形影神序》的主旨在于反对违反自然的宗教迷
情况在屈原的作品中已经有了较大的变化,屈原通信。序言中所言的“自然”即指当时老庄玄学的自
过对所见各种景色的描写,抒发了内心的复杂情感, 然观。《归园田居》中的“自然”除了有顺应天然的
增加了诗歌的浓度和情志色彩;到了汉赋中,自然含义外,更有跳出“樊笼”后获得自由的意味。《归
山水的地位有了明显的提高,但并未把山水作为独去来兮辞》是陶渊明辞去彭泽县令时所赋,其中的“自
立的审美对象来表现。直到陶渊明所生活的汉末魏然”主要指淳朴本然,无欲无为的人格。《晋故征西
晋六朝,虽“是中国政治上最乱、社会上最苦痛的大将军长史孟府君传》中“渐近自然”说明朴素本
时代,然而却是精神上极自由、极解放,最富于智真的“自然”状态是美的极致。
慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺从以上可以看出,陶诗文中的“自然”概念源
术精神的一个时代”,自然才作为独立的审自老庄哲学特有的范畴,指的是一种生活状态,非
美对象写进文学作品。中国文学才出现了最具民族外人和外力所为,本来如此,自然而然,以达到自
特色的山水田园诗。可以说,由于人的意识的觉醒, 由的人生境界。但陶诗文中的“自然”具有更为丰
人们对外发现了自然,对内发现了自己,正如宗白富的内涵。众所周知,魏晋是人的觉醒的时代,而
华所说:“只有这几百年间是精神上的大解放,人格体现“人的觉醒”的新哲学就是玄学。玄学以崇尚
上思想上的大自由。”’在这样的时代背景下, “三玄”:《老子》、《庄子》、《周易》而得名,以何晏、
老庄哲学被提到了从未有过的高度。崇尚自然成了王弼、嵇康、向秀、郭象等为代表人物。“玄学”又