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认识三位一体(2)
Knowing the Trinity (2)
一、“三位一体”教义的基本认识
二、神的独一性
三、圣父的神性
四、圣子的神性
五、圣灵的神性
六、“三位一体”的旧约见证
七、“三位一体”教义的意义
八、圣父、圣子、圣灵在基督徒生命中的角色
西1:15 爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。
耶和华见证人说这节经文教导基督是耶和华首先创造的。
在希腊文中「首先创造的」(“first-crcated”)与「首生的」(“first-born”)是两个不同的字。「首先创造的」是protoktistos,而「首生的」则是prototokos。
歌罗西书一章十五节用prototokos(首生的),意为基督在阶级上、在重要性上来说是第一的——基督在受造万物以先,远超其之上,是受造万物的主宰。
诗89:27 我也要立他(大卫)为长子(首生的),为世上最高的君王。
大卫并非耶西的长子,而是神所立的长子。
林前11:3 我愿意你们知道,基督是各人的头。男人是女人的头, 神是基督的头。
头:指权柄上,功能上;不是指本质上。
腓2:6 他本有上帝的形像,不以自己与上帝同等为强夺的。
腓2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
七、“三位一体”教义的意义
1. 消极方面:历世历代以来,“三位一体”教义保守了基督教会,免受异端危害,防范了四种错谬:
“型态论”(一位格三身分)
“发展论”(从一位格变成三位格)
“三神论”(三位格三本体)
“隶属论”(三位格有高低之分)
2. 积极方面:
“三位一体”教义带来了受造万物“合一与多样”问题的答案,是“一与多”哲学问题的唯一解答。
此教义帮助我们了解“神的属性”与“神的形象”,是我们认识神、明白神与受造万物关系的关键。
八、圣灵在基督徒生命中的角色
救赎大工的成就与施行:
圣父预定,
圣子执行,
圣灵实施。
我们得以进到圣父面前(to the Father),
是藉着圣子(through the Son),
靠着圣灵(by the Spirit)(弗2:18):