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柔道教案模板

　　柔道项目介绍
　　她对天神真杨流派、起倒流派，和其它各流派进行深入的研究，不视门户之见，博采众家之长，经过整理改革，使柔术技艺理论和技术趋向完善，并制订了一套较为系统的训练方法，取消了含有危险性的动作，确立了以投技、固技、当身技三部分为主的新的柔术体系，从而使传统柔术的面貌一新而改革发明成为当代柔道运动。
　　今后，对柔道成为含有教育性的体育项目开始了科学探讨;并使柔道在培养高尚的意志品质方面迈出了新的步伐。
　　日本人民出于对柔道的推崇和对自己民族文化的热爱，很敬仰嘉纳治五郎先生，把她称为\"柔道之父\"。
　　嘉纳不但是当代柔道运动的发明者、倡议者，也是日本著名的教育家，一位对国际体育界有主要影响的伟人。
　　柔道项目介绍二、柔道和中国的渊源柔道的前身是柔术,柔术脱胎于中国武术,而日本在明治维新以前几乎全部的东西(包含政治、军事、经济、文化等)全部是借鉴、学习中国的。
　　日本深受中国哲学思想的影响,便依据“易经中“以柔制刚的学说,将“体术改称为“柔术。
　　“道字在中国古代哲学史中一直被视为一大“神物,尤指宇宙万物之本质和规律。
　　如天道、人道等。
　　至于形式末节是不能轻易言“道的。
　　然而日本人对“道的了解和中国不尽相同,她们把有形有术者皆命为“道。
　　于是饮茶之艺称为茶道,插花之技称为花道、香道、书道、剑道、弓道。
　　明治维新时期,柔术被视为阻碍时尚之古代武术而遭到严禁,柔术因此没落。
　　直至明治15年(公元1882年),嘉纳治五郎综合了各流术派的精华,把柔术改良为一个新兴的运动“柔道。
　　由术到道,嘉纳治五郎提到了老子道德经中下面几句话对她的启发,即“人之生也柔弱,其死也坚强,草木生也柔,其死也枯槁。
　　故坚强者死之徒,柔弱者生之待,是以兵强则不嘉把,木强则折。
　　可见,柔术可作为一切生物的养生之道。
　　因此,嘉纳治五郎把单纯武打的柔术改革成“修身养性的身心功法。
　　柔道的精髓定为“体育、修心、护己,就是以柔顺求生存发展。
　　今日之道,乃是锻炼身体修心养性、增强意志品质的一项体育运动。
　　柔道运动宗旨:锻炼身体,强壮体魄,修心养性,陶冶情操,培养坚强的意志品质、高尚的运动道德和互助友爱之精神。
　　当代柔道技术是“以柔克刚,刚中有柔,柔刚相济为基础原理。
　　以柔克刚,即顺应对手之力另加以“以柔制胜,但柔不一定能制刚,刚也不一定能制柔。
　　刚柔相争,双方斗争的胜败寄托于推移改变利用之技巧。
　　中国学者梁容若在陈元赟评传中说:“日本所谓柔道者,取柔以克刚之义,以锻炼身体,修养精神为目标,以虚静调息为术,能不战而仆敌,思想根源实出于道家。
　　相传元赟实传其技,然柔之为术,元赟东渡前日本似已经有之。
　　宽永中,关口柔心已以‘柔术’名于我国。
　　元赟之功,为改善完成柔道。
　　元赟寓江户国正寺时,浪人福野七郎右卫门、矶贝次郎左卫门、三浦和次右卫门,三人寓同寺,元赟授以大明捕人之武术,三人苦心研究,遂通蕴奥,遍传各地,屡有改善,渐和日本固有之柔术混合,迄今重于体育界。
　　她们认同柔道是培养时代有为青年的有效路径。
　　讲道馆一直以在校学生作为关键培养对象，这是很明智的。
　　1883年，嘉纳治五郎在东京的学习院设柔道场，亲自指导;1887年在东京帝国大学、海军学校设柔道场。
　　转瞬间东京各学校中形成练习柔道的风气。
　　嘉纳治五郎主政的弘文学院、东京高等师范学校，柔道运动开展得愈加出众。
　　嘉纳治五郎还派入室弟子到其它大中学校传授柔道。
　　这些毕业生走向社会后，几乎全部成为军警界、实业界、金融业的中坚力量。
　　她们有社会地位，有经济实力，对柔道有感情，作为后援，成为柔道发展的有力支撑。
　　作为奖励和显示修练者进步不一样阶段的方法，嘉纳创立了段位制。
　　段位分15个等级，由低到高次序为：5、4、3、2、1级;初段、2、3---10段。
　　5、4级为白色腰带，3级到1级为褚色，初段以上为黑色。
　　1930年，腰带的颜色从6段到9段改为红白斑点之带，10段则为红带。
　　柔道成型在20世纪初，成为世界性体育竞技项目是20世纪50年代。
　　嘉纳治五郎1939年逝世，讲道馆的后继者主动进行改革，使柔道成为世界范围内被广泛接收的运动竞赛项目。
　　如体重分级的采取;判定胜败方法的改革等等。
　　日本我国的柔道比赛，开始是不分体重等级的，但为适应国际比赛，在世锦赛和奥运会的柔道比赛中均采取体重分级。
　　1949年，欧洲成立了柔道联合会。
　　1951年7月，由英国、法国、德国、日本等12个国家提议成立了国际柔道联合会。
　　1956年，第一