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打坐代替午睡
篇一：打坐睡觉怎么办如何理解修行过程中的
打坐睡觉怎么办如何理解修行过程中的“打坐”
上宣下圣法师
因为它这里头有几种原因导致的。一个呢？由于最简单的一个就是说人有一个疲劳度。有的说平常我不睡，一打坐就睡，我躺下都睡不着。人躺下是先睡心后睡身。躺下的时候你想的是睡觉，你心在想这个，想那个，有时越想越精神。怎么又睡不着呢？打坐的时候呢，自然的在那儿为了求静，不是求静的求静，静下来了，气血自然地畅通得很顺畅，慢慢就能睡着。因为日常太疲劳了，什么疲劳？你的心疲劳，那时候相对的，心得到休息了，就容易睡着。再一个，日常就是说心疲劳就是神疲劳，神不足则困，神足了就不犯困了。在家你们不少早晨起来跑步，锻练的人不都说嘛，气足了不想吃饭，吃饭少了，神足了不思眠，觉少了。精足了不思淫，没有邪念。大部分人都是神衰，大部分人打坐的时候有的时候进入中期阶段都容易睡觉，这是一个现象，还有一个是什么？在日常的修为当中修的比较不错，那个阶段似乎是在睡觉，实质上是进入一种潜意识。在一种潜意识状态。这个原因不去管他，怎么调节呢？它睡，它就睡；你醒，你就醒，不去管它。就象喝水一样，你喝饱了不渴了你也就不去喝了，这可能就一个阶段性，就一个阶段，有的时候会出现几天，这几天你怎么打坐都困，坐坐就睡着了。有的几天，有的时候似乎会出现这一个阶
段几十天，有时几个月，有的还一年左右。你别管它多长时间，你坐下来尽可能不让睡，它睡着了，睡着了就睡着，你别去烦恼，“我怎么一打坐就睡着了，别人打坐挺清醒的”。睡着有睡着的好处。就象“我怎么一回到家就想喝水呢？”你渴了不喝水吗？别人不喝水在外边喝饱了。那渴了喝罢！喝水不好吗？只是你没有一种观念，打坐就不能睡觉，打坐就应该啥都明白，把这个你形成一个所知障了。如果原先你打坐就睡觉，坐十分钟必须进入睡眠，不睡眠这打坐不标准，那你该说“我坐了一个小时也睡不着，”又是病了，是吧,这个没问题，都是好现象。
如何理解修行过程中的“打坐”
上宣下圣法师
打坐，一般是指什么呢？过去是日常咱们的坐，自然盘，单盘，双盘，这是第一层含义。那么打坐的真正含义在什么呢？内不动心称为坐，外不着相称为禅，坐禅。怎么不动心？不动的什么心呢？不动的是贪嗔痴的心，说咱们在这儿坐着呢，正在念佛的时候，咱们回顾回顾，有的时候就在动心。这边嘴上念着佛，手里捻珠不停，但脑袋还会打妄想，不耽误，这就不叫坐了。坐是内不动心，为了达到内不动心，你要生心。生心的时候，才让它不
动心。生什么心呢？生个求生心的时候，把求生心生出来，你全心在那求生念佛的时候，你就很难再打出别的妄想来，你要能打出别的妄想，那你的求生心也没有了。你时时把握在那生求生心念佛，在求生的心中念佛，念出每一句佛都含有求生心的时候，你就不会打妄想，你就不会动心。心不动，称为坐，这时候叫打坐了。
再一个坐姿。坐姿无非就是，从外相上说，是单盘，双盘，自然盘，从外相，也叫外表上；从内里呢，从内心上坐姿是什么？都有个内有外，事物都是一分为二的嘛，不是单一的。有了外表，都知道往那一坐，腰要直，下额微收，面带微笑，眉心舒展，或者双盘，或者如何，这是外表。内在的是什么？近代大德印光大师说过一句话，向恭敬中求。内心真正的那种恭敬心，这叫坐姿，内心的坐姿。
再一个打坐的时候，外不着相，内不动心，然后你看阿弥陀佛、观世音菩萨、大