古诗词教学及音乐融合.docx

古诗词教学及音乐融合.docx古诗词教课及音乐交融
古诗词教课及音乐交融
古诗词教课及音乐交融
古诗词教课与音乐的交融
中国古典诗词的展开向来陪伴着音乐的展开，到处表达出“诗中有乐〞 、“乐中有诗〞的相融境地。所以，在古诗词的教课中融入音乐，能最有效地调换学生学习古诗词的踊跃性，最大限度地发挥学生的想象力，提升其领悟力，有益于实现教师与学生、学生与诗人之间思想的碰撞、感情的交融，在激烈、欢乐的乐感声中增强对古诗词的心里感情体验。音乐是人类的第二种语言，是一种更加形象、动人的交流方
式。中国文学自古便与音乐有着亲密的关系， 特别是古诗词，更是与音乐互相依存。在长久的教课实践中，笔者大批试试
在古诗词的教课中融入音乐歌曲，收到了意想不到的成效，大大改变了语文讲堂教课“高耗低效〞的现象。
一、古诗词与音乐
我国的古诗词， 远从上古的歌颂吟呼， 历经?诗经?、?楚辞?、汉魏南北朝乐府、唐诗、宋词，均为合乐之诗，直到元曲以及明清期间的“俗曲〞 ，也都表达文学与音乐的高度
联合。从艺术发源讲，诗、歌本来是一体的。 ?尚书 尧典?记：“诗言志，歌唱言，声依韵，韵和声。 〞可见，诗与歌是并存的艺术形式，咏诗必歌之，歌唱那么为诗。 ?毛诗序?曰：“诗者，志之所之也。在心为志，讲话为诗，情动于中而形
于言，言之缺少，故嗟叹之；嗟叹之缺少，故永歌之；永歌
之缺少，不如手之舞之，足之蹈之也。 〞?礼记 乐记?中云：
“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于
心，而后乐器从之。 〞这些文件都将诗、歌、舞三者联系在
一同加以阐述，形象地指出诗与音乐的内在联系。 ?诗经?就是第一部用文字记录流传在民间的诗歌的总集，是孔子收集当时诸侯国的诗歌而后进一步选辑的，因其均为吟诵之作，
305 篇皆可入乐吟唱，故史册载曰： “孔子皆弦歌之〞 。
?楚辞?的形成，从直接因向来说，第一同楚地的歌谣有亲密关系。此刻从?楚辞?中还能够看到众多楚地乐曲的
名目，如?涉江? 、?采菱?、?劳商?、?九辨?、?九歌?、?阳春?、?白雪?等。屈原的?离骚? 、?九歌?自古以来既是文学名篇，也是乐舞、祭祀歌曲和琴曲，为历代文人雅士津津乐道。?乐府诗集?主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼
及先秦至唐末的歌谣 5000 多首，是继?诗经?以后又一部
总括我国古代乐府歌辞的有名诗歌总集。 ?乐府诗集?把乐
府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓动曲辞、横吹曲辞、相和
歌词、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌词、近代曲
辞、杂歌谣辞和新乐府辞等 12 大类。?木兰辞?和?孔雀东
南飞?被合称为“乐府双璧〞 ，千百年来传唱不衰。
音乐在唐朝空前繁华，使得歌唱成为诗歌流传的主要媒介。多半诗人的作品都有被乐工歌姬“写于声律〞或“被之
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管弦〞的经历。 [1] 古今送别第一曲?阳关三叠? ，其歌词是王维的七言律诗 ?送元二使安西? ；李白的?清平调?〔三首〕属奉旨依