阿Q正传(上课).ppt

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，知识两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
他着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不自己，被打的是别一个自己…… ——心满意足的得胜的躺下了”。他睡着了。
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“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
第二章 优胜记略
阿Q由被打后的沮丧转为自我安慰的心理过程。表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
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第二章 优胜记略
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q这一投降怎样理解？
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
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第四次
第55页，被王胡碰头，遭到“生平第一件的屈辱”：“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。‘你的骨头痒么？’王胡也站起来，披上衣服说。阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。”王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去， …… 要拉到墙上照例去碰头”。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。
第五处——第56页，挨了假洋鬼子的哭丧棒：阿Q“知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”。被打之后，“于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了”。
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战斗的过程
最终结果
战斗的对象
癞疮疤的故事
事件
“自认是虫豸”
押牌宝
与王胡比丑
挨假洋鬼子“哭丧棒”
闲人
闲人
闲人
王胡
假洋鬼子
首先用言语攻击或反击他人，然后 受皮肉之苦及用言语摧残自己、最后用精神胜利法疗伤
得胜
无所适从
得胜
得胜
得胜
阿Q动手打人或被人打
——自欺欺人
——自轻自贱
——自我摧残
畏强凌弱，懦弱卑怯
欺软怕硬，奴性十足
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阿Ｑ动手打人或被人打的时候，生活的心态怎样？
小说研读
骂——口讷者
打——气力小者
吃亏多的时候——怒目而视
没有办法时——说“你还不配”
被人揪打时——想“我总算被儿子打了”
说“我是虫豸”
想“状元不也是第一个吗”
赢钱被打时——打自己，如同打了别人
心满意足的得胜的躺下了，睡着了。
名家谈阿Q
学者林兴宅概括阿Q的十大性格特征
1质朴愚昧又圆滑无赖 2率真任性又正统卫道
3自尊自大又自轻自贱 4争强好胜又忍辱屈从
5狭隘保守又盲目趋时 6排斥异端又向往革命
7憎恶权势又趋炎附势 8蛮横霸道又懦弱卑怯
9敏感禁忌又麻木健忘 10不满现状又安于现状
精神胜利法
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精神胜利法，实质上是什么？
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实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊、狭隘、善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”. ——鲁迅《坟·灯下漫笔》
“人”不敢正视自己的落后不幸状态的精神的瞒与骗。——陈章
解读“精神胜利法”的钥匙
是现实受挫，而选择逃避，以假想或是忘却等手段
寻求精神上的解脱，
是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。
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外因上：
未庄的人物（钱太爷、赵太爷；闲人；庄家；王胡等）
封建统治阶级对阿Q政治上的迫害和思想上毒害
内因上：
阿Q的处境与出身
阿Q为什么会成为这样的人，这种病态性格的根源是什么？
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具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。
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品读思考
我们身边还有“阿Q”吗？
现代社会，阿Q和精神胜利法有没有“发扬光大”？请你去发现我